الصفحه ١٤ : أستاذة وهابية بجوار منزلنا ، وأقول
لنفسي : أنا آخذ منها الكلم الطيّب ، وأترك الخبيث ، وكنت أُلاحظ في
الصفحه ٣١ :
يفهم شيئاً عن حقائقهم المخزية ، ولكن لابدّ من يوم أنّ تظهر فيه الحقيقة ، ويتولّى
الحقّ أهله
الصفحه ٤٠ : صلىاللهعليهوسلم
( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين ) ، ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ
لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ
الصفحه ٦١ : ، الضحاك لم يلق ابن عباس.
وروى ابن مردويه أيضاً من طريق محمّد بن
السائب الكلبي ـ وهو متروك ـ عن أبي صالح
الصفحه ٦٧ : : فلو كان لهذا الإشكال أدنى مجال
لما عدّ فعله هذا من مناقبه عليهالسلام
ثمّ إنّ هذا الالتفات لم يكن من
الصفحه ٧٦ : جارية فأنكروا عليه ،
وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم
إذا بعثنا رسول الله
الصفحه ١١٧ : أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق ، وإنّما مثل
أهل بيتي فيكم مثل باب حطّة
الصفحه ١١٨ : جدّه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ( أحبوا الله لما
يغذوكم من نعمه ، وأحبّوني لحبّ الله
الصفحه ١٥٢ :
وأيضاً رواه أبو نعيم في ترجمة محمّد بن
حمّاد من تاريخ أصبهان : ج ٢ ص ٢٥٥ قال : حدّثنا سليمان بن
الصفحه ١٧٨ :
أتيت على الأربعين مسألة ، فما أخل منها بشيء ثمّ قال أبو حنيفة : أليس إن أعلم
الناس ، أعلمهم باختلاف
الصفحه ١٨٢ : الأئمة الاثنى عشر عليهمالسلام.
وقلنا إنّ الأئمة عليهمالسلام حوصروا من قبل
الحكّام كالإمام الهادي
الصفحه ٢١٦ : المسيب ، عن ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
وإنّما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد
الرحيم ، لأنّ
الصفحه ٢٤٧ : : ناساً من الصحابة ، وبعضها يقول أبا بكر وولده ، وعمر وولده ، وعثمان وولده
، وهكذا.
٤ ـ إنّ الروايات
الصفحه ٢٥٥ :
فقط ، ولا عبرة لمن قال : إنّها نازلة في نسائه كالضحاك وعكرمة وأمثالهما ، ونبطل
قول من قال : إنّها في
الصفحه ٢٧٥ :
الله صلّى الله عليه وآله : ( إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتّى ، وخلقني من شجرة
واحدة ، فأنا أصلها