وقال ( عليه السلام ) : « من قنع لم يغتم » (٥) ، « من توكل لم يهتم » (٦) .
وقال ( عليه السلام ) : « من قنع حسنت عبادته » (٧) .
وقال ( عليه السلام ) : « من قنع قل طمعه » (٨) .
وقال ( عليه السلام ) : « من قنع بقسم الله استغنى » (٩) ، « ومن لم يقنع بما قدر له تعنّى » (١٠) .
وقال ( عليه السلام ) : « من رضي بالمقدور ، اكتفى بالميسور » (١١) .
وقال ( عليه السلام ) : « من عدم القناعة لم يغنه المال » (١٢) .
وقال ( عليه السلام ) : « من رضي بقسمه لم يسخطه أحد » (١٣) .
وقال ( عليه السلام ) : « من قنع برزق الله استغنى عن الخلق » (١٤) .
وقال ( عليه السلام ) : « من قنع كفي مذلة الطلب » (١٥) .
وقال ( عليه السلام ) : « من اكثر ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف » (١٦) ، « من قنعت نفسه أعانته على النزاهة والعفاف » (١٧) .
وقال ( عليه السلام ) : « الرضى بالكفاف ، يؤدي الى العفاف » (١٨) .
____________________________
(٥) غرر الحكم ج ٢ ص ٦١٦ ح ١٢٩ .
(٦) نفس المصدر ج ٢ ص ٦١٦ ح ١٣٠ .
(٧) نفس المصدر ج ٢ ص ٦١٧ ح ١٥٣ .
(٨) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٢٧ ح ٣٢٩ .
(٩) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٣٢ ح ٤٠٩ .
(١٠) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٣٢ ح ٤١٠ .
(١١) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٣٤ ح ٤٣٦ .
(١٢) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٣٥ ح ٤٥٥ .
(١٣) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٣٩ ح ٥٢٦ .
(١٤) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٥٥ ح ٧٧٥ .
(١٥) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٥٦ ح ٧٩٢ .
(١٦) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٧٢ ح ٩٩٩ .
(١٧) نفس المصدر ج ٢ ص ٦٧٢ ح ١٠٠٠ .
(١٨) نفس المصدر ص ٣٩ ( الطبعة الحجرية ) .