الصفحه ٦٧ : لك بأخٍ مَنْ أضعت حقَّهُ
» (٢). وللاَخ
أيضاً حق الإكرام ، فمن أكرمه حصل على رضا الله تعالى ، وينبغي
الصفحه ٨٤ : النبوي ، بعد الدعوة لكلمة التوحيد ، فقد ربط النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بين رضا الله تعالى ورضا
الصفحه ٧ :
ونقل عنه قوله : إذا
أشرف على مدينة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قبل الحج أو بعده فليقل ما تقدم
الصفحه ٢٤ :
ونقل عنه قوله : إذا
أشرف على مدينة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قبل الحج أو بعده فليقل ما تقدم
الصفحه ٦ :
أحداً لم يقل لهم إنّ إنشادكم في اجتماع الناس بدعة !
ثانياً : شدّ الرحال لزيارة قبر النبي
والأئمة
الصفحه ٢٣ :
أحداً لم يقل لهم إنّ إنشادكم في اجتماع الناس بدعة !
ثانياً : شدّ الرحال لزيارة قبر النبي
والأئمة
الصفحه ١١٢ : وحدها في بيته بعد موت أمّها ، تتولى رعايته والسهر عليه ) (٤) ، وتنقل كتب السيرة أيضاً عن النبي
الصفحه ٨٦ : » (١).
وهكذا نرى أنّ التوجه النبوي يجعل ميزان
القرب والبُعد مرتبطاً بمدى رعاية المرء لحقوق والديه.
ولا يفوتنا
الصفحه ١٠٠ :
المبحث الرابع
حقوق الأولاد
ضمن الإسلام للأولاد حقاً أساسياً ، وهم
بعدُ في أصلاب آبائهم وأرحام
الصفحه ٢ : العظيمة والنافعة.
وإلى جانب أهمية وضرورة حبّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وبعد وفاته وتجسيد
الصفحه ١٣ :
وأيضاً : فإنّ قياسه زيارة قبور
الأنبياء والصالحين على زيارة عامّة المساجد ، قياس باطل خصوصاً بعد
الصفحه ١٩ : العظيمة والنافعة.
وإلى جانب أهمية وضرورة حبّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وبعد وفاته وتجسيد
الصفحه ٣٠ :
وأيضاً : فإنّ قياسه زيارة قبور
الأنبياء والصالحين على زيارة عامّة المساجد ، قياس باطل خصوصاً بعد
الصفحه ١١ : وسائر العلماء والأولياء ، وكل من يتبرّك بمشاهدته
في حياته يتبرّك بزيارته بعد وفاته ، ويجوز شدّ الرحال
الصفحه ٢٨ : وسائر العلماء والأولياء ، وكل من يتبرّك بمشاهدته
في حياته يتبرّك بزيارته بعد وفاته ، ويجوز شدّ الرحال