الصفحه ٢٦ :
وإلى جانب ما جاء به السبكي في معارضة
القائلين بالتحريم ، فقد شاركه عدد غفير من العلماء في ذلك
الصفحه ٦٥ : .
تمعّن في هذه السطور التي سطرها يراع
زين العابدين عليهالسلام
في رسالة الحقوق ، بعبارات تحمل معاني
الصفحه ٦٧ :
دعا له ، وإن كان شاهداً زاره ، وإن كان مريضاً عاده (١). ولأخيه الإمام علي عليهالسلام توصية ذهبية في
الصفحه ٥٦ :
معاوية نجاهده ، فقال له عليّ عليهالسلام
: « إني كنت نهيتكم عن
الحكومة فأبيتم ، ثم الآن تجعلونها
الصفحه ٨٨ : الله عزّ وجل .. أمر بالشكر له وللوالدين ، فمن لم يشكر والديه لم يشكر
الله » (١).
٢
ـ استثارة الوازع
الصفحه ٨٥ : الله مَنْ أبِرُّ ؟
قال : أُمَّكَ ، قال : ثم مَنْ ؟ قال : أُمَّكَ ، قال : ثم مَنْ ؟ قال: أُمَّكَ ،
قال
الصفحه ٨١ : التعبد له ، بوجوب البرّ
بالوالدين في العديد من الآيات الكريمة ، منها قوله تعالى : ( وقضى ربُّك ألاّ
الصفحه ١٠٤ : يحول دون جنوح الاطفال عن جادة الحق والفضيلة ، وقد
ضرب الله تعالى لنا مثلاً في امرأة نوح ، التي آثرت
الصفحه ٣٩ : وما عليه ؛ ليكون في حالة انسجام وتوادّ مع أفراد جنسه ،
كما أراد له أن يعيش موفورَ الكرامة ، محفوظ
الصفحه ٦٩ : يلتمس
فيه النصح والإرشاد للخروج من مشكلةٍ وقع فيها ، أو لمشروع يعتزم القيام به ،
وعندما يقدّم إليه أحدٌ
الصفحه ٩٢ :
البرد
تكون لها ، فإنّك لا تطيق شكرها إلاّ بعون الله وتوفيقه
» (١).
بهذه اللغة الوجدانية الشفافة
الصفحه ٦٨ : ، أدرجها الإمام
السجاد عليهالسلام في رسالة
الحقوق وهي : « وحقّ جليسك أن تلين له جانبك ، وتنصفه في مجاراة
الصفحه ١٠٢ : ، جاء في بحار الاَنوار : أن امرأة سألت أبا جعفر عليهالسلام ، فقالت : أصلحك الله إنّي متبتّلة،
فقال لها
الصفحه ١١٨ : عبدالله عليهالسلام
: جعلت فداك إنّا نسمّي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : « إي والله وهل
الصفحه ١٠٩ : ثم رزق أولاده في المرتبة الثانية ،
يقول له : ( نحن نرزقكم وإياهم
) أي يا أصحاب
الاِملاق نحن نأتي