الصفحه ٥٥ : ملاحدة وزنادقة وكذلك مع علماء المذاهب الإسلامية.
ولعل من أجلى الشواهد على إيمان الأئمة عليهمالسلام بحق
الصفحه ٧٢ :
يقول الشيخ أبو علي الطبرسي في معرض
تفسيره لهذه الآية : ( لما أمر سبحانه بمكارم الاخلاق في أمر
الصفحه ٧٣ : ، فيُغار عليه ، وتُسلب أمواله ، وتُسبى حريمه في السنين
العجاف ، أو يشن عليه حرباً لا يخف لها أوار من أجل
الصفحه ١١٥ : حريته وكرامته ، وتراعي
حقوقه منذ نعومة أظفاره ، وعلى الخصوص حقه في الوجود ، وعلى الأخص حق البنات في
الصفحه ١١٩ :
والذّهب
» (١).
وسلّط حفيده الإمام الصادق عليهالسلام أضواءً معرفية أقوى ، فكشف عن العلة
الكامنة
الصفحه ٤٢ : ،
ونبيكم واحدٌ ، ولا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا أحمر على أسود
، ولا أسود على أحمر إلاّ
الصفحه ٥٠ :
وعليه ، فقد احتل هذا الحق مكانةً مهمة
في مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
، يبدو ذلك جلياً لمن يطّلع
الصفحه ٥٤ : عليهم ، زادك الله من فضله ، وإن أنت منعت النّاس علمك وخرقت بهم عند
طلبهم العلم ، كان حقّاً على الله عزّ
الصفحه ٧٥ : ـ إلى أن قال : ـ على هذا المنهج القويم من القرآن ،
وهذا الأسلوب المنير من السنة ، سار الإمام زين
الصفحه ٨٤ :
ثانياً
: حقوق الوالدين في السُّنة النبوية :
احتلت مسألة الحقوق عموماً وحقوق
الوالدين على وجه
الصفحه ٨٨ :
لي
ولوالديك إليَّ المصير ) ( لقمان ٣١ : ١٤ ) ، يقول الإمام علي
بن موسى الرِّضا عليهالسلام
: « إن
الصفحه ٩٨ : السحر على الابن فسارع للاعتذار من أمه.
والذي يؤسف له ، أنّ الكثيرين من شباب
اليوم ـ بسبب التربية
الصفحه ١٠٢ : عبادة ، وما إلى ذلك. وهذا
ـ بحد ذاته ـ حافز آخر ، يشجع على اتخاذ الذّرية ، من كل ذلك يوفر الولد للوالدين
الصفحه ١٠٥ : عليهالسلام في وادٍ غير ذي زرع ، فكانت صابرة
محتسبة ، زرعت في ولدها بذور الحب والطاعة لوالده ولرسالته.
وعلى
الصفحه ١٠٨ : الاستخفاف بالدّين ، ورابعها سوء المحضر للنّاس ، ولا يسيء محضر إخوانه
إلاّ من ولد على غير فراش أبيه ، أو حملت