البحث في الحقوق الإجتماعيّة في الإسلام
١٠٨/١ الصفحه ٧ : المسألة ، والايحاء بأنّهم أوّل من نادىٰ بحقوق الإنسان ، وصاغ بنودها .
وللأسف الشديد أنّ
الكتب والإصدارات
الصفحه ٥١ : الله مَنْ أبِرُّ ؟ قال : أُمَّكَ ، قال : ثم مَنْ ؟ قال : أُمَّكَ ، قال :
ثم مَنْ ؟ قال : أُمَّكَ ، قال
الصفحه ٣٩ : شاهد علىٰ ذلك
ما روته كتب السيرة من أنه : ( أُهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رأس
الصفحه ٧٨ : ، واحتفلا به احتفالاً لم تألفه مكة في مولد أنثىٰ ) (٣)
، ويظهر ذلك أيضاً من الأسماء والالقاب العديدة التي
الصفحه ٨٢ : الأسماء الحسنة لأهل بيته عليهمالسلام وأصحابه والمحيطين به . تروي كُتب السيرة : ان بشرىٰ ولادة الحسن
الصفحه ٩٩ :
مَا تَعْبُدُونَ مِن
بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ
إِبْرَاهِيمَ
الصفحه ١٠٧ :
وكان عرب الجاهلية ،
يبالغون في النيل من المرأة والحطّ من شأنها حتىٰ جعلوها حيواناً خلق علىٰ
الصفحه ٧٣ :
وما
يرافق ذلك من مظاهر شاذّة كظاهرة أولاد الشوارع ، وتفشي الجريمة والسرقة ، الأمر الذي أدّىٰ إلىٰ
الصفحه ١٠٦ : .
. ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ . . )
( البقرة ٢ : ٢٢٨ ) .
وعلىٰ الرغم من
هذا الاهتمام
الصفحه ١١٦ : سبعة أبواب النار ، وفتح لها ثمانية أبواب الجنة تدخل من أيّها شاءت » (٣) . . « وأيّما امرأة رفعت من بيت
الصفحه ٩٠ :
منها
قول بعضهم : شكوت إلىٰ أبي الحسن موسىٰ عليهالسلام ابناً لي ، فقال : « لا تضربه ولا تطل
الصفحه ٤٨ :
وهكذا نجد أنّ الله
تعالىٰ يعتبر الإحسان إلىٰ الوالدين ، قضية جوهرية ، فهي من الأهمية بمكان ، بحيث
الصفحه ٥٥ : كشف عن الحكمة من وراء هذا التحريم بقوله : « حرّم الله عقوق الوالدين لما فيه من الخروج من التّوفيق
الصفحه ١١٤ : يمتلك القوة والارادة والاستعداد للتضحية .
ومن حقوق الزوج الأُخرىٰ
، أن تمكنه الزّوجة من نفسها ، كلما
الصفحه ١١٧ :
شابه
ذلك .
أما في القوانين الإلهية
، فإضافة لوسائل الالزام والتنفيذ الخارجية ـ من شَرَطَة