الصفحه ١١١ :
أقدامكم في بلاد
الإسلام فعليكم بمنع الحج ، ورفع القرآن ، من أيدي المسلمين » (١).
ومنذ القرن
الصفحه ١٢٣ : الخصائص هي الإنسانية وأسميتها بأصالة الإنسانية ورحم الله القائل :
الناس من جهة التمثال أكفا
الصفحه ٥٨ : هزَّ رأسه علامة للنفي وعدم الارتياح ».
صحيح إنّه لم يقتنع لأنّ بذلك يخرج من
الدين إلا أنّ المستر
الصفحه ١٣ : رسوله.. بآيات مباركة منها :
(
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ
الصفحه ٧٩ : محمد بن عبد الوهاب ، وبعد إطلاعه على الخطة ، استثنى بندين منها لعلمه باستحالة تحقيقها وهما ما يتعلق
الصفحه ٥١ : العامة والعريضة ، أمّا الخصوصيات لذاك الشخص فإنّها أعظم وأعجب ممّا تتصور ، نقتطف بعضها من مذكرات صديقه
الصفحه ٥٤ :
المسلمين بالمتعة ، وما زال السواد الأعظم من المسلمين يحرمونها لكلمة قالها عمر بن الخطاب يوماً ، فكيف أقنع
الصفحه ٧ :
مضافاً إلى استقراء
واستقصاء سيرة الماضين منهم والمعاصرين وتدوينها في « موسوعة من حياة المستبصرين
الصفحه ٦ :
التاريخية .. مواقفها من المسلمين » ـ الذي يصدر ضمن « سلسلة الرحلة إلى الثقلين » مصداق حيّ وأثر عملي بارز
الصفحه ١٢١ : السيد محمد باقر الحكيم وقطعوه إرباً حتى لم يبق منه إلا بعض يده بجوار جده أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٩ :
إلى طاعته طائعين
ومكرهين ، وتمت إمارة بلاد نجد لآل سعود بالسيف والغلبة ، حتى مات ابن عبد الوهاب
الصفحه ٣٨ : الآل الكرام لا
سيما أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام
وزوجته فاطمة الزهراء عليهاالسلام
وسيدي شباب
الصفحه ٨٤ : الأمة الإسلامية هي من اعتقد بعقائد محمد بن عبد الوهاب فقط ؟
من أين وإلى أين.. وكيف سمحتم لأنفسكم
بذلك
الصفحه ٧٨ : عنه ، أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يشير
إلى المشرق ويقول : « ها إنّ الفتنة هاهنا ، إنّ
الصفحه ٣٣ :
فإنّنا لا نحتاج إلى
مزيد من الإيضاح هنا.
عقائده :
قلنا إنّ أحمد بن تيمية كان شيخ
الحنابلة بعد