البحث في الوهابيّة جذورها التاريخيّة.. مواقفها من المسلمين
٢٣/١ الصفحه ٢٩ : تدور عليهما السلفية كلّها قديماً ( ابن تيمية ) وحديثاً ( ابن عبد الوهاب ) ، ولذا كان لزاماً علينا أن
الصفحه ٤٦ :
لم يتفق على هذا إلا
ابن تيمية وتلاميذه حتى ابن عبد الوهاب.. ولكن من له مسكة من عقل ، أو إثارة من
الصفحه ٣٥ :
واليك ما يرويه الرَّحالة الشهير ابن
بطوطة عن ابن تيمية في مسألة التجسيم ، هذه.. حكاية الفقيه ذي
الصفحه ٢٧ : رجل دعا إلى أفكار ابن تيمية وقدماء الحنابلة المجسّمة الذين يدّعون السلفية وربما خالفهم ببعض المسائل
الصفحه ٣٠ : النسبة إلى النساء ، والله العالم بحقيقة الرجل.
بيئته :
بين حرّان ودمشق تقسمت حياة ابن تيمية ،
خلا
الصفحه ٤١ :
حاشا وكلا ، هذه ليست ارادة الله ولا
حكم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ولكن هذا قول ابن تيمية
الصفحه ٢٥ : الوهابية هي نسخة معدلة
بالاستنساخ الصناعي والتعديل الجيني لمدرسة ابن تيمية ، اختلف عليها الوضع البيئي
الصفحه ٣٧ : الرسولي الكوني.
لا أدلّ على نصب القوم وبغضهم لآل البيت
النبوي الكريم من طعن ابن تيمية ، إمامهم الذي
الصفحه ١٣٥ :
مصادر الكتاب
١. القرآن الكريم.
٢. ابن تيمية ، صائب عبد الحميد ، مركز
الغدير
الصفحه ٩٣ : :
١ ـ ابن عثيمين يقول : « الشيعة ، والصواب
أنّ يقال الرافضة ويستشهد بقول ابن تيمية في تكفير الشيعة فيقول
الصفحه ٣٢ : على بنائه عشرة ألف درهم » (١).
ذاك شأن حرّان مسقط رأس ابن تيمية ، إلا
أنّ مسكنه الرئيس كان في دمشق
الصفحه ٢٨ :
المجسمة خارج جزيرة
العرب في البلاد المختلفة ، والكل يتخذ ابن تيمية إماماً ومرجعاً ورأساً ، وهو من
الصفحه ٣٦ : !
هذه عقيدة شيخ الإسلام السلفي ابن تيمية
، مجدد الدين ، وحامي السنّة والمدافع عن السلف الصالح ، وغير ذلك
الصفحه ١٣٦ : ، الطبعة الرابعة ، ١٤٢٤ه ـ ٢٠٠٣م.
١٤. رأس الحسين ، ابن تيمية ، دار الكتاب
العربي ، بيروت ، الطبعة الأولى
الصفحه ٣١ : (١).
___________________
(١) ابن تيمية لصائب
عبدالحميد : ص٢٥.