الصفحه ١٨٣ :
فحثّ على
كتاب الله ورغّب فيه ، ثم قال : أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل
الصفحه ٧٤ : ـ إلا عن وحي السماء الذي لا يمكن أن يلتقي في قلب يعمره هوىً غير هوى الله سبحانه (وَمَا
يَنْطِقُ عَنِ
الصفحه ٣٦٢ : النظرة المستخلصة عن فكر الرجل بالسمة التي كانت تطبع النظرة إلى الكتّاب السطحيين الذين يفتقرون إلى
العمق
الصفحه ٢١٠ : أن يقال إنه
كان يخاف من الموت فيبيت سهراناً قلقاً من الغيلة حتى يأتيه الحراس فيغظ في نومه؟! وهو الذي
الصفحه ٢٦٧ : يتمكن هذا الكتاب الاحاطة بسرده.
فأين الحق في ذلك كله؟ وأين الهدى
الذي يجب أن نتبعه؟ فالكل كانوا صحابة
الصفحه ١٨٧ : على زيف ذلك ، فهذه السورة أظهرت أن شأن الرسالة هو الملاك الوحيد الذي بموجبه أنزل الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٤٠٧ : قدّمناه في أبحاث الكتاب إلى التدليل على ذلك.
٢
ـ وزعم أن : نظرية العصمة التي قامت عليها
نظرية الإمامة
الصفحه ٣٥٨ : النجف ويعرف طبيعة عمقه ، يعرف أن المسألة لا تتوقف عند حضور درس أو إتمام كتاب درسي ، بقدر اعتمادها على
الصفحه ٤١٥ : المعصومين الأربعة عشر ، وعن هشام بن الحكم (رضوان الله تعالى عليه) الذي يعتقد أن الرسول يجوز أن يعصي لأن
الصفحه ٣٥٣ : المعرفي الغربي ، أو من مسبقات طائفية سيطرت على محاولات هذا التيار ، فسنرى
أن بعض ما يسمى بالكتابات
الصفحه ٤٦٠ : المطلوب لتشويه صورة هذه المدرسة النبوية ، ولهذا يجد القارىء لها أنها تتحدث عن فرق شيعية في الوقت الذي يلعن
الصفحه ٤٠٥ : روايات أهل البيت عليهمالسلام
في هذا المجال؟ فالباء واحدة في الجر ، فما السر الذي يجعل الرجل يكيل
الصفحه ٩٢ : الضلال والفساد والبعد عن حقيقة تأويل هذا الكتاب.
٢
ـ وإنا ان يديم الله حياة الرسول إلى
أزمان بعيدة جداً
الصفحه ٣٩٥ : الطاهرة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
، وهو الحديث الذي أفضى إلى أن يكون أحد المستندات التي كانت كافية للحكم
الصفحه ٣٩٨ : العنيف الذي كاد أن يسقطه في الإغراء .. (١)
وغاص في بواطن يوسف من جديد ليقول : إنه
يخشى على نفسه أن يميل