الصفحه ١٣٢ : في تفسيره ٥ : ٢١ ـ ٧ ، وابن الجوزي في زاد المسير ١٩٨ : ٦ ، والنيسابوري في الغرائب ١٠ : ٢١ ، والسيوطي
الصفحه ١٢٨ : جرير لم
يدرجه في تفسيره ، وكيف يمكن لابن جرير أن تفوته الرواية وهي تتناغم مع معتقداته وأقرب إلى فؤاده
الصفحه ٢١٧ : : ٦ ـ ٤١١ ، والنيسابوري في غرائب القرآن ١٩٤ : ٦ ـ ١٩٥ ، والرازي في التفسير ٥٣ : ١٢ ، والشوكاني في فتح القدير
الصفحه ١٠٢ : على مستوى الشأن العلمي ، فإنك
تجد نفسك مجبراً على الانبهار ، وأنت تسمع اختلاف الصحابة في تفسيرها فتجد
الصفحه ٤٠٠ : بفرصة ضئيلة يمكن لها أن تشفع له في تحصيل بعض العلم فضلاً عن يقينه ، وقبل أن نحلل هذا الأمر لا بد من أن
الصفحه ١٩٤ : الابهاج في شرح المنهاج ٣٦٥ : ٢ ـ ٣٦٦ ، وابن دحلان في السيرة ٣٣٠ : ٣ ، والرازي في التفسير ١٧٨ : ٣ ، وفي
الصفحه ٤٧٨ : .
حرف الحاء
١٠١
ـ حركة النبة في مواجهة الانحراف
: محمد حين فضل الله ، اعداد : شفيق محمد الموسوي؛ دار
الصفحه ١٦٥ : البربري مولى ابن عباس وعروة ابن الزبير ، فلقد روى الطبري في
تفسيره عن علقمة قال : كان عكرمة ينادي في السوق
الصفحه ١٩٣ : الفردوس ٦٦ : ١ ـ ٦٧ ، وابن كثير في تفسيره ٤٨٧ : ٣ و ١١٤ : ٤ ، وفي البداية والنهاية ٢٢٨ : ٥ ، وقد نقل عن
الصفحه ٣٠١ : المنسجم مع هذه العصمة هو الأصل في التفسير ، والضابطة في فهم مراميه وأغراضه ، خاصة أن ما يقدّم في مجالات
الصفحه ٣٧٧ :
ولكن العدو الذي يحتاج
في معركته ضد الرسول أي سلاح كي يستغله ، كيف يمكن له أن يتعامل مع عدوه حين
الصفحه ١١٧ : ء عليهاالسلام
يصحّ اطلاق لفظ النبوة النسوة عليهم ، فما هو السر الذي جعل فيه الأمير (صلوات الله عليه) في مقام نفس
الصفحه ٤٨٥ : بتفسير النسفي : النسفي
، مطبوع في هامش تفسير الخازن.
٢٢٩
ـ المدخل إلى السنن الكبرى : أحمد بن
الحسين
الصفحه ٤٧٩ : ١٩٩٦ ط ١.
حرف الزاي
١١٩
ـ زاد المسير في علم التفسير : أبو الفرج
ابن الجوزي؛ دار الفكر _ بيروت ١٩٨٧
الصفحه ١٢٧ : الزمخشري
في تفسيره عن الآية بأن فيها : دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء. تفسير الكشاف ٤٣٤