الصفحه ١٥ : بهذه الصورة.
وإني إذ أقدّم هذا البحث (١) بين يدي أهل الولاء وعشاق درب أهل البيت عليهمالسلام
أسأل
الصفحه ٣١ : ـ بيروت» ونفسها في كتاب : «في رحاب أهل البيت : ٤٠٧».
(١) أنظر مقالة محمد
حسين فضل الله : مع الشيخ المفيد
الصفحه ٩٥ :
لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (١)
نراها تعرض للأمرين
الصفحه ١٠٦ : أئمة أهل البيت عليهمالسلام
، فمهما قال القائلون في شأن نزول الآيات القرآنية التالية ، فإنهم لن يخرجوا
الصفحه ١٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
المتمثّل بأهل البيت عليهمالسلام.
يبقى علينا أن نشير إلى
أن عظمة دلائل هذه الآية لم يجد فيها
الصفحه ١٣٠ : : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (١)
هي
الصفحه ١٣٦ : بد من أي يثير جدلاً صاخباً حول المراد من المصطلح الوارد في كلمة : (أَهْلَ الْبَيْتِ)
، ولهذا فقد
الصفحه ١٥٠ : الكريمة ، بعد ملاحظة أن الرجس المستخدم فيها جاء محلّي بالألف واللام لينبىء عن أن الله أذهب عن أهل البيت كل
الصفحه ١٥٢ : خرج من مفاد الآية ، ومعه يتضح لنا خطل التفسير بأن أهل البيت كلمة تشمل كل من حرمت عليه الصدقة كآل علي
الصفحه ١٥٨ :
إشكالية
أهل البيت
إلى هنا فإن البحث قد أفضى
إلى التعرف على المواصفات الذاتية التي تستوجب مفاد
الصفحه ١٦١ : لها : أنت على خير ، (١) ويمنعها من الورود إلى داخل الكساء ، وثالثة يطالبها بالتنحي عن أهل بيته كما
الصفحه ١٨٥ : أفضل الأقارب وأزكاهم ، وقد تضافر حديث الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم عن تخصيص أحاديثه عن أهل بيته
الصفحه ١٩٨ : أحمد عياناً جهاراً ، وإن كذب فليس ذلك ببعيد ، فلطالما أشاح النظر عن الأحاديث التي تتعلق بأهل البيت
الصفحه ٢٠٢ : وعداواته لأهل البيت عليهمالسلام
فقد قال في منهاج سنته طاعناً في بعض مقاطع الحديث الشريف بعد أن رواه على
الصفحه ٢٢٦ : ! (١) وسنتحدّث عن
ذلك ببعض التفصيل.
الثاني
: وضع بدائل لأهل البيت يحتلون فيها مواقعهم التي يفترضها الحديث ، كما