الصفحه ٣٧٣ : !!
(١) في رحاب أهل
البيت : ٤٠٤.
(٢) النجم : ٣ ـ ٤.
الصفحه ٣٧٧ : : ١ ؛ لمسلم غيور ؛ دار الهدى ـ بيروت ١٩٩٩ ط ١.
(٣) الحج : ٥٢.
(٤) هذا التفسير هو
تفسير أهل البيت (صلوات
الصفحه ٣٨٠ : الذي ابتعد فيه حديث أهل البيت
عليهمالسلام
عن مثل هذا السخف في نسبة الالقاءات الشيطانية على داخل الذات
الصفحه ٣٨٢ : / ج٢ / ١٤١٧ ص ٢.
(٢) فقه الحياة : ٢٧٢
، وفي رحاب أهل البيت : ٤٠٨.
الصفحه ٣٨٣ : ص ٦٢.
(٢) فقه الحياة : ٢٧٣
، وفي رحاب أهل البيت : ٤٠٩.
الصفحه ٣٨٧ : العلمية أقرب منه إلى أي شيء آخر ، أما
حديث أهل البيت عليهمالسلام
فكثير الحديث عن اختيار المعصوم (صلوات
الصفحه ٣٩٠ :
وإلى
الروايات التي وردت عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهمالسلام
، وبغير ذلك فلا سبيل للحكم على
الصفحه ٣٩٨ : ء الغريزة. (٢)
أما تفسير أهل البيت عليهمالسلام للهمّ بها بمعنى
أراد ضربها وصدها فقد وجد انه يتنافي مع
الصفحه ٤٠١ :
في البيت بعد أن
أحسن إليه ، وعلى أي حال فهناك أكثر من مناقشة على هذا الصعيد سنكتفي ببعضها في هذا
الصفحه ٤٠٢ : ( وَرَاوَدَتْهُ
الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ
الصفحه ٤٠٣ : التي من بعدها بتؤكد أنها هي من هجم عليه حينما تحدّثت عن قدّ قميصة من دبر ، ثم جاءت شهادة شاهد البيت
الصفحه ٤٠٤ : فما لك لا تعمل به طالما انك حريص على المدرسة الظاهرية المجانبة لمدرسة أهل البيت عليهمالسلام
، أم أن
الصفحه ٤٠٧ : الإلهية نظرية حادثة مرفوضة من قبل أهل البيت وعموم الشيعة! حيث كانت فلسفة العصمة تقوم على مبدأ الاطلاق في
الصفحه ٤١١ : ؟!
٣
ـ وقد ادعى بعد ذلك أن أئمة أهل البيت
كانوا يرفضون العصمة أشد الرفض مستنداً إلى خطبة امير المؤمنين والتي
الصفحه ٤١٢ : قرار ، فحاول أن ينفي حديث أهل البيت عليهمالسلام
عن عصمتهم ، بطريقة تبعث على الاشمئزاز ، وإلا ما يمكن