الصفحه ٤٠٤ : (رضوان الله تعالى عليهم أجمعين) بدعوى ان هؤلاء المفسرين لا يلتزمون بالظاهر القرآني ، فهذا هو ظاهر القرآن
الصفحه ٤٣٤ : الدكتور أسوة بغيره من
مؤرخي العقائد هشام بن الحكم (رضوان الله تعالى عليه) بذكر كثير جاء في أعمه الأغلب
الصفحه ٤٥٠ : أيام رضاعته لدى حليمة السعدية (رضوان الله تعالى عليها) ، (٣)
ومرة تجد الامر في حال النوم ، وأخرى في حال
الصفحه ٢٥٣ :
ورضاها عليهاالسلام لا يمكن له أن
يخرجها عن طاعة الله ورسوله ، وإلا لما علّق الرسول
الصفحه ٤٧٦ :
الأعلمي ـ بيروت.
٧٣
ـ تفسير
القرآن الحكيم المعروف بالمنار
: محمد رضا رشيد رضا؛ دار الفكر ـ بيروت ٩٧٣
الصفحه ١٢٠ : فتح القدير ٣٣٤ : ٢ ، وابن كثير في تفسيره ٣٤٦ : ٢ ـ ٣٤٧ ، ورشيد رضا في تفسير المنار ١٥٩ : ١٠ ، والآلوسي
الصفحه ٤٢٠ :
والرضوخ لواقعيات الحياة التي لا تسمح للشرعية أن تتنفس لا يمكن أن تكون بيعة عن إرادة ورضا ، ولا تخطئته بعدم
الصفحه ٤٨١ : أبي داود
: محمد شمس الحق العظيم آبادي؛ دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ ط ٢.
١٧٣
ـ عيون أخبار الرضا
الصفحه ٤١٩ :
إلى الخلفاء
والأعوان فهي ليست خاصية فريدة للإمام ، ولأمكن استغناء الإمام عنها ، أو كان الخليفة أو
الصفحه ٤٢٤ : الكتاب للحديث عن التيار الشيعي ، وجاء هذا الجزء في أكثره عن الفرق غير الإمامية الاثني عشرية ، وهو وإن
الصفحه ٤٢٩ : طهر قلبه من الزيغ كان معصوماً.
ثم قال : ما الذي أثار الشيعة الاثني
عشرية للقول بعصمة الإمام ودفعهم
الصفحه ٤٢٧ : للإمام لطفاً منه ، فيهديه إلى الطاعة ، فلا يقدم على المعصية.
ثم قال : ولقد حاول الشيعة الاثنا عشرية
الصفحه ٤٦٤ : شأن الإمامة ، فكيف يمكنه أن يعتقد أنه هذا الرسول يجوز عليه الخطأ والمعصية في الوقت الذي لو جاز ذلك
الصفحه ٣٤٦ : لسان الإمام الصادق عليهالسلام
، فإذا ما استثنينا مسألة الكذب عليه ، ولربما يؤيدها أن المروي عنه متطابق
الصفحه ٤١١ :
بوقوع الفلاسفة الإماميين في شبهة التناقض بين ضرورة طاعة الله الذي يأمر بطاعة أولي الأمر ، وبين طاعة