الصفحه ٢٥٢ : : ٢٢ رقم ١٠١٢ ، وابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٨ : ٦ رقم ٣٢٢٦٩ ، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة ٣١٥
الصفحه ١٢٤ : بالرحم كما حاولت كتب القوم توجيه الأمر. (٢)
____________________
= كلام ابن عدي في
تضعيف أحد طرقة أبو
الصفحه ٢١٥ :
____________________
و ٢٨٨ ح ١٥٦ ، وابن
ماجة في السنن ٤٥ : ١ ، والترمذي في السنن ٦٣٣ : ٥ ، وأحمد
الصفحه ١٧٠ : الذهبي وغيره : تكلم فيه لرأيه لا لحفظه ،
فاتهم برأي الخوارج!.
ولعمري ليس ذلك من الذهبي بغريب ولا
بعجيب
الصفحه ١٢٨ : في الضعفاء للذهبي ٧١٧ : ٢.
٣ ـ أما سعيد بن عنبسة الرازي
فقد نقل ابن أبي حاتم عن ابن معين قوله : لا
الصفحه ٣٠٩ : مُغْرَقُونَ)
(٢) ، وما يؤكد عدم علمه بحال ابنه مخاطبته إياه بالصعود معه في السفينة كما حكى القرآن (وَنَادَى
الصفحه ٢٤١ : البغدادي في الكفاية في علم الرواية : ٤٨ ، وابن شيرويه الديلمي في الفردوس ١٦٠ : ٤.
(٢) انظر : مسند
احمد
الصفحه ٤٣٣ :
ومثله ما قاله ابن حجر في مسألة السلام
على غير الأنبياء : اختلف في السلام على غير الأنبياء بعد
الصفحه ٢٢٩ : العقيلي : لا يتابع على
حديثه. الضعفاء ٢٠٣ : ٢ رقم ٧٠٣.
وقال ابن حبان في المجروحين :
يروي عن الثقات ما لا
الصفحه ١٠٥ :
بأصنافها الثلاثة : الزيادة
النقصان والتغيير!.
بل لو تأمّلنا أكثر في الحالة العلمية
السائدة أيّام
الصفحه ٤٧٩ : ١٩٩٦ ط ١.
حرف الزاي
١١٩
ـ زاد المسير في علم التفسير : أبو الفرج
ابن الجوزي؛ دار الفكر _ بيروت ١٩٨٧
الصفحه ١٣٢ : في تفسيره ٥ : ٢١ ـ ٧ ، وابن الجوزي في زاد المسير ١٩٨ : ٦ ، والنيسابوري في الغرائب ١٠ : ٢١ ، والسيوطي
الصفحه ٢١٧ : و ١٥٨ و ٢٤٩ و ٢٨٣ ـ ٢٨٤ و ٣٥٩ و ٣٦٩ ـ ٣٧٠ ، ١٤٢ : ٣ و ٣٦٩ ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة : ٣٥ ـ ٣٨ ، ومحمد
الصفحه ١١٨ :
مواقع عدة وبطرق مختلفة أذكر منها ما رواه أحمد في فضائل الصحابة ٥٩٩ : ٢ ح ١٠٢٤ ، وابن أبي شيبة في المصنف
الصفحه ١١٧ : عليهماالسلام في
____________________
= والبلاذري في فتوح
البلدان : ٧٥ ، واليعقوبي في تاريخه ٨٢ : ٢ ، وابن