الصفحه ١٩٥ : صحابياً ، وكما تعددت رواته تعددت أماكنه ، قال ابن حجر : في بعض تلك الطرق أنه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة
الصفحه ٢٧١ : قريش. (٤)
____________________
= ٢٤٦ : ٦ ، وابن
عساكر في تاريخ دمشق ٣٠٣ : ٣٢.
(١) لعل اختلاف لفظ
الصفحه ٢٧٣ : : ٤ ، ١٢٩ : ٥ ، وفي تاريخه ١١٥ : ١ ، ٣٠١ : ٧ ، ومسلماً في صحيحه ١٧٤ : ١٥ ، وابن حبان في الصحيح ١٥ : ١٥ و ٣٦٩
الصفحه ٣١٥ : ء شيئاً!!
وعن ابن جرير وأبي الشيخ وأبي نعيم في
الحلية عن ابن عباس قال : حلّ الهميان يعني السراويل وجلس
الصفحه ٢٠٤ : والطبراني في معاجمة الثلاثة وابن حجر العسقلاني علاوة على الحاكم النيسابوري ناهيك عن غيرهم من المتأخرين
الصفحه ١٥٣ : الحلية ١٥٣ : ٤ ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي ١١٢ : ١٠ ـ ١١٣ ، ٦٠ ، ١٦٢ ، وابن شيرويه في الفردوس ٣٠٩
الصفحه ٤٨٦ :
ـ المصنف في الأحاديث والأخبار
: ابن أبي شيبة؛ مكتبة الرشد ـ الرياض ١٤٠٩ ط ١.
٢٥٠
ـ مطالب السؤول في مناقب
الصفحه ٣٨٨ : زين العابدين (أبو مالك الموسوي) في كتابه : مراجعات في عصمة الأنبياء من منظور قرآني. وقد حفل الكتابان
الصفحه ٢٠٩ :
فصلت ما بين الآيتين
، وليس لنا في هذا المجال إلاّ ما جرى في حجة الوداع ، مما يعطي لحديث الثقلين
الصفحه ٢٢٦ : .
وقد ساروا في ذلك باتجاهين رئيسين هما :
الأول
: تحريف الحديث وإخراجه من موضوعه الرئيس إلى مواضيع لا
الصفحه ٤٤٩ :
شق الصدر
روى البخاري في عدّة مواضع من كتابه قصة
«شق الصدر» عن أنس بن مالك ، عن أبي ذر ، عن الرسول
الصفحه ١٣١ :
الاسناد ولم يخرجاه.
(١)
وروى مسلم في صحيحه عن عائشة
قولها : خرج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥٦ : تنسي الأزمة الأولى
، وإدخال الجمهور في أتون تفاصيل صغروية تنسيهم المعركة الأساسية المتعلقة بأصل شرعية
الصفحه ٢٦٧ : مسعود في قصة غصب مصحفه والذي فتق بعد الضرب ومات منه ، وتبرأوا من بعضهم كما في براءة ابن مسعود من عثمان
الصفحه ٤٨٣ : ـ بيروت ١٩٨٧.
٢٠٥
ـ الكامل في ضعفاء الرجال : ابن عدي
الجرجاني؛ دار الفكر ـ بيروت ١٩٨٨ ط ٣.
٢٠٦