الصفحه ١٣٦ :
المواقف بصورة حادة
، ما بين من يرى فيه الصورة الظاهرة من الرجس فراح يعدد له بعض صوره ، وبين من يرى
الصفحه ١٤٧ : التي كانت جملها إنشائية جميعاً ، وواضح أن متعلق الجملة الإنشائية يبقى ينتظر التصديق في الواقع ، أما
الصفحه ١٥٩ :
تعرض القرآن الكريم
والرسول الصادق صلىاللهعليهوآلهوسلم
للحديث عن الجانب الرحمي في آية المودة أو
الصفحه ١٨٣ :
فحثّ على
كتاب الله ورغّب فيه ، ثم قال : أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل
الصفحه ١٩٨ :
فماذا يقول عن
الحديث الذي ورد بالطرق الأخرى التي لا دخل للكوفيين فيها؟! فهل سيكذّب أستاذيه عبد
الصفحه ٢٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنه يوشك
أن يدعى وربط ذلك بتركه الثقلين بين صفوف الأمة ، لا بد أن يثير الانتباه في شأن مصدر هذا
الصفحه ٢٨١ :
عرفنا من كل ما مر المعطيات القرآنية عن
العصمة ، وقد تبتدر في أذهان الكثيرين جملة من الإشكالات حول
الصفحه ٣٣٣ : من كل ذلك أن ما عرضته الأخبار هو النسيان في حال الصلاة ، ولك من بعد ذلك أن تتأمل في رسول المسلمين
الصفحه ٣٤٢ :
وقال في موضع آخر (ولاحظ معي الضمائر
المرجعة إلى شخصية الإمام بأبي وأمي) : ماذا نشعر ونحن نرى علياً
الصفحه ٣٤٣ : وغيره ، فإن
هذه الشبهة أوهن من سالفتها ، فبالاضافة إلى ما أشرنا من قبل في استحالة أن يرتكب المعصوم منهم
الصفحه ٣٦٥ : وبين قيادة حزب الدعوة الجديدة التي أضحت مستقرة في تيارها القوي المسيطر في لندن على التحالف وتقاسم
الصفحه ٣٧٧ :
ولكن العدو الذي يحتاج
في معركته ضد الرسول أي سلاح كي يستغله ، كيف يمكن له أن يتعامل مع عدوه حين
الصفحه ٣٧٨ :
تكون ظرفاً له
وموقعاً من مواقعه لا حركة خارجية من الآخرين في مواجهتها.
ثم قال مفسّراً : إن هذه
الصفحه ٤٠٧ :
انه بذلك قد نقض
عماد المذهب ، وما نقض في الواقع إلّا بنيانه!!
ولا أنوي ملا حقة كل ما كتب في شأن
الصفحه ٤٢٦ :
بالدكتور في جامعة
الاسكندرية ، وفيهم من حاز شهادة الدراسات العليا على يدي الدكتور نفسه! ، أو ممن