الصفحه ٣٣ : عن صدري ثم غسل بماء زمزم. وقد شرحه النووي فقال مفسراً : معنى شرح : شق. «ينظر
=
الصفحه ٢١٩ : ! فهذا شيء منك أم من الله؟! فقال : والذي لا إله إلاّ هو إنه من الله. فيض القدير شرح الجامع الصغير من
الصفحه ٢٣٠ : في شرحه : وصله ابن عبد البر من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جدّه
الصفحه ٢٧١ : العظيم آبادي في عون المعبود شرح سنن أبي داود ٢٤٥ : ١١ و ٣٤٣ ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي شرح سنن
الصفحه ٣٣٨ : ، ولقد كان ابن ابي الحديد المعتزلي أكثر انصافاً من هؤلاء حينما رأى في شرحه لهذا الكلام ان الظاهر فيه هو
الصفحه ٤٤٢ :
عنها القوم بشدة حتى إن النووي في شرحه على مسلم وصف من ينكرها بالملحد. (٣)
ولم يلتفت هؤلاء إلى جملة من
الصفحه ٤٨١ :
١٥٤
ـ صحيح مسلم بشرح النووي : مسلم بن
الحجاج القشيري ، وشرح محيي الدين يحيى بن شرف النووي؛ دار
الصفحه ١٥٦ : ، وإيّاك أنهى ، وإيّاك
أُعاقب ، وإيّاك أُثيب. (الكافي ١٠ : ١ ب ١ ح١). وهو على ما في حديث الإمام موسى الكاظم
الصفحه ٢٧٦ : ، (٤)
فضلاً عن نبوته ، وبما أنه أخرج النبوة عن الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
بسبب ختمها ، فإن كافة متعلقات
الصفحه ٣٤٥ : لاستاذه ابن الوليد أو درجة في الغلو. (٢)
وكان الشيخ الكليني في الكافي والشيخ
الطوسي في التهذيب قد أوردا
الصفحه ٣٥ : على كثرة كلامه وخطاباته حيث لا يكون
في العديد من الأحيان دقيقاً في مراعاة الأصول الفكرية التي يتعمد
الصفحه ٣٩ : أصول التشريع تعتبر سلوك وإقرار المعصوم عليهالسلام
من دون أن تخصصه من جملة أركانها الأساسية ، ومن حقّنا
الصفحه ٦٨ : الكليات الأزهرية ـ القاهرة. بدون الطبع. وأشار إليه الحكيم الترمذي في : نوادر الأصول في أحاديث الرسول ٢٥٩
الصفحه ١٢٣ : ، والمباركفوري في التحفة ١٤٥ : ١٠ ـ ١٤٧ و ١٥٢ ، وابن ماجة في سننه ٤٤ : ١ ح ١١٩ ، وابن الأثير في جامع الأصول ٦٥٢
الصفحه ٢٢٣ : الأدلة في الأصول ٢٢ : ٢ ، وابن طاهر المقدسي في البدء والتاريخ ٢٢ : ٣ ، والشوكاني في فتح القدير ٩٠