الصفحه ٢٩٨ : الأنبياء عليهمالسلام
، كما نلمس ذلك في الآية الكريمة التي تحدثت عن يونس عليهالسلام
: (وَذَا النُّونِ
الصفحه ٣٠٢ : ذلك كله أن هدف إبليس المعلن في
الآيات الكريمة هو اخراج آدم وزوجه من الجنة ليزيد من شقائهما ، ومن غير
الصفحه ٣٠٥ : العديد من الآيات الكريمة ، كما نلمس ذلك من قوله تعالى : (تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنَا
الصفحه ٣٠٧ : عليهالسلام
هو الآية الكريمة : (وَنَادَى نُوحٌ
رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ
الصفحه ٣١٢ : الآية الكريمة : (وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ
أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ * فَجَعَلَهُمْ
الصفحه ٣٢١ : ؟ (١)
٨
ـ قصة سليمان عليهالسلام مع الخيل
: وهي القصة التي عرضت لها الآيات الكريمة : (وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ
الصفحه ٣٢٥ : النبوية ضمنه؟! (١)
١١
ـ غفران الذنوب المتأخرة والمقتدمة والتوبة
: وقد أعرب القوم عن أن الآية الكريمة
الصفحه ٣٢٨ : (٤)
، وهو وصف يتحمل أكثر من الازراء الذي تعرض إليه الآيات الكريمة ، فهل إن الله أراد أن يهين رسوله أمام هذا
الصفحه ٣٣٥ : :
أ ـ إن أهل البيت عليهمالسلام قد أولتهم الارادة
الإلهية العصمة في غير مورد من الكتاب الكريم ، وذلك بشكل
الصفحه ٣٣٦ : جهة العصمة تحت شرط الآية الكريمة : (قَالَ إِنِّي
جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
الصفحه ٣٣٨ : ، وهو في ذلك يشير إلى نفس مؤدى الآية الكريمة : (وَمَا أُبَرِّئُ
نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ
الصفحه ٣٥٦ : ومن لبنان إلى النجف الذي كان يعيش في مطلع شبابه ضمن هذه الأجواء التي زرعها حكم عبد الكريم قاسم والحقبة
الصفحه ٣٧٧ : آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ)
(٣) فقد رأى
أثناء نقاشه لتفسير العلامة الطباطبائي قدسسره
للآية الكريمة
الصفحه ٣٩٦ : منها ، فلقد أقدم هذا الرجل أثناء حديثه عن قصة الهمّ اليوسفي المعروض في الآية الكريمة : ( وَلَقَدْ
الصفحه ٤٠٧ : الإمامية في شبهة التناقض بين ضرورة طاعة الله الذي يأمر بطاعة أولى الأمر في الآية الكريمة : (يَا أَيُّهَا