الصفحه ٦٨ :
العصمة في الدليل القرآني
في ما يبدوا فإن القرآن الكريم قد تحدّث
عن العصمة في صور ثلاث ، نجد
الصفحه ٧٢ : ، وتدراً عنهم الضلال كما يصوّرها القرآن الكريم : (مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
وَمَنْ
الصفحه ٨٨ : ، (٢)
والتي لم نجتهد في استقصاء كل ما ذكره القرآن الكريم في هذا المجال ؛ تظهر سذاجة المتحدّثين بجزئيتها
الصفحه ٩٢ : العمر قروناً متمادية ، ولكن كانت النتيجة هي عذاب الطوفان كما يعبّر عن ذلك القرآن الكريم (وَلَقَدْ
الصفحه ١٧٦ : مرة رابعة يجتهد في إشراكهم
بمعزل عن أزواجه في مواضع حاسمة تحدّث عنها القرآن الكريم ، فتجدهم مرة في آية
الصفحه ١٨٢ : ، إلاّ أن أردد
هذه الآيات التي وجدتها تصدق على واقع ما يفكّر به القوم ، وبين ما يريد القرآن الكريم لهم أن
الصفحه ١٨٨ : . (٢)
وهذه الغاية لا يمكن تصوّر حصولها ، إلا من خلال كون من يطلب القرآن الكريم توجيه النظر إليهم هم من أهل
الصفحه ١٨٩ :
ولئن رأينا من القرآن الكريم في
المثالين المقتطعين منه حرصاً واضحاً على تأكيد هذه الحقائق ، فإن
الصفحه ٢١٩ : محتواه الحقيقي ، فالهدى لا يدرك كما أن الضلال لا يبعد لمجرد الحب ، كيف؟ وقد رأيت القرآن الكريم يتحدّث عن
الصفحه ٢٥٦ :
، وهما من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، ومن الذين ألزم القرآن الكريم بموالاتهم
الصفحه ٣٠٦ : .
(٤) تفسير القرآن
الكريم ١١٧ : ٣ صدر المتألهين محمد بن إبراهيم الشيرازي المعروف بملا صدرا (ت ١٠٥٠) منشورات
الصفحه ٣١٣ :
وفقاً لما ذكر القرآن الكريم : (فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ
أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ
الصفحه ٣٢٩ : يقدح بعصمتهم
وتبقى ثمة شبهة أخرى على
عصمة الأنبياء قد تتداعى صورتها في أذهان البعض من حديث القرآن
الصفحه ٣٣١ : تعالى.
ومدار الشبهة ناظر في أذهان هؤلاء إلى
أن القرآن الكريم تحدّث عن سهو النبي ونسيانه كما في قوله
الصفحه ٣٩٩ : بالك بمقايسة أغفلت أبسط القرائن المقامية والكلامية التي أشير إليها في القرآن الكريم كما سيتضح في ما بعد