الصفحه ٢٢٧ : بالاخبار عن الحاكم ، فهي رواية واحدة.
(٣) المستدرك ٩٣ : ١
، والسنن الكبرى ١١٤ : ١٠ رقم ٢٠١٢٣
الصفحه ٢٣١ : : منكر الحديث جداً ، يروي عن أبيه ، عن جده نسخة موضوعة لا يحلّ ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه. المجروحين
الصفحه ٢٣٥ : عمر واتهمه بالرواية ومنعه منها ، راح يتحدّث عن علمه حتى انه كان يعيّر سائر المسلمين بأنه كان متفرغاً
الصفحه ٢٣٦ : !! وعلى أي حال فإن صدق ـ وهو ليس بذاك ـ فلم منعه عمر من الرواية واتهمه!! ولمَ كان الناس يكذّبون أبا هريرة
الصفحه ٢٣٨ : بنار وأحرقها. (٤)
أما عمر فلم يكتف بذلك فحسب بل عمد إلى
منع وتحجيم الرواية عن الرسول
الصفحه ٢٣٩ : قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تصدّوهم بالأحاديث ، فتشغلوهم! جردوا لقرآن وأقلّوا الرواية عن رسول
الصفحه ٢٤٣ : خبر أصحابي كالنجوم الذي رواه جعفر بن عبد الواحد من بلاياه ، وقد وصفه بوضع الحديث والكذب. (١)
ونقل
الصفحه ٢٥٣ : (بأبي وأمي) خضراً طرياً بعد!!
ب
ـ إن دعوى أبي بكر كانت قائمة على
ما رواه هو دون غيره ، وهو ما يسمى
الصفحه ٢٥٥ : بخبر واحد هو من رواه
، وهو بحاجة إلى هذا المال لأسباب عديدة أذكر منها ما يلي :
١
ـ حاجته الشديدة
الصفحه ٢٦٨ : . (١)
____________________
(١) رواه الحاكم
النيسابوري في المستدرك ٧٦ : ٤ ، والضياء في الأحاديث المختارة ٤٠٣ : ٤ ، ١٤٣ : ٦ ، والبيهقي
الصفحه ٢٧٠ : ، ليحصرها في اثني عشر إماماً ، ومع قرنه ببقية الروايات التي تتحدث عن خصوصية أهل البيت ، يكون من الواضح جداً
الصفحه ٢٧٢ : أشهر
المرويات وقد أطبقت كتب القوم بما فيهم النواصب منهم على روايته بأجمعهم ، ولم يشذ في ذلك من الرواة
الصفحه ٢٧٦ : تحريف الحديث ، فهذا حريز بن عثمان وهو أحد أعلام الرواية الموثوقين عند القوم ، من رجال البخاري والنسائي
الصفحه ٢٩٤ : الأمر ما نراه في الآيات التي تحدّثت عن قصة النبي سليمان عليهالسلام
مع الخيل ، حيث تحدثت روايات العامة
الصفحه ٢٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مع ابن أم مكتوم في الآيات الكريمة في بداية سورة عبس ، فقد اتهمت روايات العامة ، (١)
ومن تابعهم