الصفحه ١٢٧ : الموضوعة في مدح أبي بكر وعمر وعثمان جعلت على لسان أحد المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين) كي تكون أبلغ في
الصفحه ٢٠٠ : هؤلاء تعني في تعريف ابن حجر العسقلاني لها : محبة علي وتقديمه على الصحابة ، فمن قدّمه على أبي بكر وعمر
الصفحه ٢٦٦ : بعضاً كما في حادثة تكذيب الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليهاالسلام من قبل أبي بكر وعمر في قصة فدك
الصفحه ٤٣٤ : بالبسملة كما يذكرون تقديم أبي بكر وعمر ونحو ذلك ، لأن هذا (أي مخالف هذه الأقوال) من شعار الرافضة!!
ولهذا
الصفحه ٤٣٦ : الدعاية ، وقد مرّ بنا سابقاً عمل أبي بكر على تحريق كتب الحديث ، وقد سار عمر وعثمان على منواله ، حتى إذا جا
الصفحه ٢٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهم الغالبية العظمى منهم ، ومنهم من كان جباناً كحسان بن ثابت ، وكأبي بكر وعمر في غزاة خيبر
الصفحه ١٦٢ : عن إبقاء باب الإمام علي عليهالسلام
في المسجد وسد أبواب من سواه ، وتحليل جنابته والحسن والحسين
الصفحه ١١٧ : والحديث. (١)
وما يعنينا منها في البداية التساؤل عن
السبب الذي سمي الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
هنا
الصفحه ١٦٧ : للإمام علي عليهالسلام
، وتناقلت كتبهم ما رواه مسلم في صحيحه وغيره عن الإمام علي عليهالسلام
قوله : والذي
الصفحه ١١٦ : مناقب الإمام علي بن أبي طالب : ٢٦٣ح ٣١٠ ، ومحمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : ٨٠
الصفحه ٢٣٧ : نهجه عمر بن الخطاب وعثمان ، ثم تعاقب بنو أمية على ذلك ، ورووا
لتمرير هذه السياسة جملة من الأحاديث عن
الصفحه ٢٧٧ : : أبو
بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى!
وقد كفانا علماء القوم ورجال الدراية
منهم مؤونة تكذيبه وتفنيده
الصفحه ٢٥٩ : الزبير ، عن عائشة قولها : فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها
شيئاً ، فوجدت فاطمة على أبي بكر من ذلك
الصفحه ١٢١ : (صلوات الله عليه) : بل مأمور! وان الأمير كان يبلّغ بين يدي أبي بكر الذي كان اميراً للحاج والأمير مبلّغاً
الصفحه ٢٥٤ : لي ، ولا إرث من أبي ، لا رحم بيننا! أفخصّكم الله بآية أخرج منها أبي؟! أم هل تقولون أهل ملتين لا