الصفحه ٤٦٠ : الرجل الذي ادعى كفراً ومغالاة ألوهية الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
، ومن ثم ليحوّلها هذا الإعلام
الصفحه ٤٨٨ : ومنسوخه : عمر بن أحمد بن
عثمان بن شاهين؛ مكتبة المنار ـ الزرقاء ١٩٨٨ ط ١.
٢٩٧
ـ النجوم الزاهرة في ملوك
الصفحه ١٧٩ :
عبد بن ابي سلمة
(عبد بن أم كلاب) حين سألته عن خبر المدينة وهي قافلة من مكة فقال لها : قتلوا عثمان
الصفحه ٤٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: هل يجوز عليه أن يعصي أم لا؟ وهم فرقتان :
١
ـ فالفرقة الأولى منهم : يزعمون أن الرسول
الصفحه ١٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم صفة زائلة
مع الزمن ، فهي تنتهي مع انتهاء عمر الرسول (بأبي وأمي) ، أو على أكثر التقادير تنتهي
الصفحه ٤٣٠ : وأكثر على القياس. فحين حرموا القياس ، لجأوا إلى الحكم المباشر من الإمام. يلقيه إليهم عن تلق أو عن اجتهاد
الصفحه ٤٦٣ : على عصمة الإمام ، وإما أن لا يخطىء فلا يصح قول الأشعري!! وكيف يمكن لهشام الذي يعتقد ـ حسب زعم الأشعري
الصفحه ٢١٨ : المغرب الأقصى ٢١٢ : ١ ، وابن خلدون في المقدمة : ١٩٧ ، وابن أبي جرادة في بغية الطلب في تاريخ حلب ٢٣٢٣
الصفحه ٣١٨ : أي أثر معنوي على فاعله ، رغم ان آثاره المادية قد تتفاعل باتجاهات متعددة ، مثله مثل من يشرب السم بتصور
الصفحه ٤٥٤ : بالمنكر
وروى البخاري عن عائشة قولها : إنّ أبا
بكر دخل عليها وعندها
جاريتان في أيام منيً تدففان
الصفحه ٤٤٤ : حين لم يحسن إحصاء عدد ضربات موسى للحجر هل كانت ستاً أم سبعاً؟!!
أكاذيب
نبي لا غيرة له!!
عن أبي
الصفحه ٩٢ :
الرباني ولوازمه؟
ومما يبدو فإن ذلك سيضعنا أمام أحد الاحتمالات التالية :
١
ـ فإما أن يبعث الله
الصفحه ٧٦ : .
(٢) الإمامة ذلك
الثابت الإسلامي المقدّس : ١٢٥ جلال الدين علي الصغير ؛ دار الأعراف للدراسات ـ بيروت ١٩٩٩
الصفحه ١٨٠ :
وأنت أمرت بقتل الإمام
وقلت لنا إنه قد كفر
[فهبنا أطعناك في قتله
الصفحه ٣٠١ : دليلاً على ان هذه الشبهات لا تقوى على التشكيك بالمفهوم فضلاً عن القضاء عليه ، وسنأخذ في هذا المجال