الصفحه ٤٠٤ : مغلوطة وقرأوه بصورة صحيحة؟!
ولا بد لنا من التساؤل عن المغزى الروحي
الكامن ـ على فرض صحة فرضية هذا الرجل
الصفحه ٨ : الناشب من جراء مخلّفات السقيفة وما أودى بالنتيجة إلى نشوء
المذاهب الطائفية على أعتابه ، ومن ثم تصارعها في
الصفحه ٣٣ : ، دار الملاك
ط ٢ بيروت ١٩٩٨.
(٢) مفاد القصة على
ما رواه مسلم في كتابه المسمى بالصحيح بطريقه إلى أنس بن
الصفحه ٦٣ :
له التعرف على
حقائق الأشياء ومنها الذنوب والخطايا ، وهذه المعرفة ليست كمعرفتنا بها ، بل بصورتها
الصفحه ٧٢ : ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ
الصفحه ٧٣ : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ
وَإِنْ
الصفحه ٨٤ : الذاتية غير المهموسة ، لا بد وأن يعرب عن عصمة القاضي لأن أي خلل في قضائه ، وإن أجبر المتقاضين على الاستماع
الصفحه ٩٧ : ، فاستحق هذا المدح ولما يزل حيّاً في الدنيا.
هذا على مستوى الإجمال
أما على مستوى التفصيل فسنجد أن جميع
الصفحه ١٤٥ :
وكان القاضي عبدالجبار المعتزلي قد ردد
نفس هذه الأقوال. (١)
وليس أدلّ على عدم استقامة ما
ذكروه من
الصفحه ١٦٠ : .
وكنا قد قدمنا سابقاً المتواتر من نصوص
أهل العامة ، على أن أهل البيت هم أهل الكساء عليهمالسلام
، وقد
الصفحه ١٧٥ : صدها : إنك على خير ، ومرة لا يدعوها ، وثالثة
تقول له بعد أن قرأ آية التطهير : يا رسول الله وأنا؟ فتقول
الصفحه ١٧٦ : ،
____________________
(١) ورد بطرق كثيرة
في كتب القوم أن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد
الصفحه ٢٠٩ : عن عدم الضلال من بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فانتبه!!
وعليه : فالمطلوب هو جهة أخرى
غير جهة
الصفحه ٢٢٥ : عداهم هاشميون كانوا أم غير هاشميين.
* * *
جهود
فاشلة
هذا وقد حاول العامة أن ينقضوا ما يترتب
على
الصفحه ٢٤٧ : المسلّم به أن لفظ الصحبة الوارد في
اللغة بشكل عام ، وفي القرآن الكريم بشكل خاص ، لا ينطوي على أي قيمة