الصفحه ٤٥٠ : أيام رضاعته لدى حليمة السعدية (رضوان الله تعالى عليها) ، (٣)
ومرة تجد الامر في حال النوم ، وأخرى في حال
الصفحه ٤٨٥ :
ـ مسند أبي يعلى الموصلي : أبو يعلى
أحمد بن علي بن المثنى الموصلي التميمي؛ دار المأمون للتراث ـ دمشق ١٩٨٤
الصفحه ١٣٣ : : أكثر المفسّرين على إنها نزلت في علي
وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده ، واسحاق بن راهويه
الصفحه ٢١٧ : : ١٣٦ ـ ١٣٧ ، وأبي سعيد النيسابوري في الغنية في أصول الدين : ١٨٢ ، والمطلي الشافعي في التنبيه والرد على
الصفحه ١٦٨ : : ١٨٠ ، وابن حبان في الصحيح ٣٦٧ : ١٥ ، وابن أبي حاتم في العلل ٤٠٠ : ٢ ، وأبو يعلى في المسند ٢٥٠
الصفحه ٤٤٦ : الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ) (٢)؟!
الشيطان
يمس أنبياء الله
وروى
الصفحه ٣٣٨ : عليه قد أكّد عصمته في هذا الخطاب ، وبعيداً عن أجواء الخطاب وأسباب ذكره لهذه المطالب ، فإنه صلوات الله
الصفحه ١٥٣ : بطرق العامة والخاصة كحديث سد الأبواب الذي تضافر القوم على نقله ، وتعددت لديهم طرقه ، وتحدثوا بتأكيد
الصفحه ١٧٧ : بن عمير : انه سمع من يحدّثه عنها أنها كانت إذا قرأت الآية تبكي حتى تبلّ خمارها ندماً على ما اقترفت
الصفحه ١٨٣ :
فحثّ على
كتاب الله ورغّب فيه ، ثم قال : أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل
الصفحه ٤٣٨ : اشتهروا بالنصب والعداوة اعلي منهم علي بن الجهم ، وعمرو بن فرج الرخجي ، وأبو السمط من ولد مروان بن أبي حفصة
الصفحه ٤٤٣ : لها لم تعد لحالتها الأولى وهي في محضر الجلالة إذ يعيد إلى ملك الموت ما ذهب من عينه.
وهي على أي حال
الصفحه ٤٨٤ : ؛ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٤٠٥ ط ٤.
٢٠٩
ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب
: محمد بن يوسف الكنجي
الصفحه ١٣٢ : في الدر المنثور ١٩٨ : ٥ ـ ١٩٩ ، وفي الاتقان ١٩٩ : ٢ ـ ٢٠٠ ، وأبي حيان الأندلسي في البحر المحيط ٢٣١
الصفحه ٢٠١ :
ويلاحظ على كلامه أولاً : انه
استخدم كلمة : لا يصج ، بدلاً من ضعيف ، فالرجل من خلال تتمة كلامه