الصفحه ٤٤٠ : والمسانيد ، وعلى رأسها مصنف ابن أبي شيبة ومن بعده كتب تلاميذه وتلاميذهم : كالبخاري ومسلم القشيري ومسند أحمد
الصفحه ٢٢٩ : الأمر إلى أبي هريرة فعندئذ يتوقف
____________________
= ما لا يتابعه أحد
عليه!. الكامل في ضعفا
الصفحه ٢٣٠ : لموضع ابن أبي أويس منه. (٢)
أما خبر مالك بن انس فأول ما يلحظ عليه
الارسال الذي فيه ، وقد قال السيوطي
الصفحه ٢٢٧ :
عبد العزيز بن رفيع
، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: إني
الصفحه ٢٧١ :
ومرة بعنوان الخلفاء فروى مسلم
بلفظ أصح من لفظ البخاري (١)
عن جابر بن سمرة نفسه قال : دخلت مع أبي
الصفحه ٣٠٥ : مثلاً ، فهو تارة يمنع من
القول بتفاضل أحد على آخر حيث روى عن أبي سعيد قول الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٥ : المستدرك ١٠٩ : ٣ وصححه على شرط الشيخيخن ووافقه الذهبي في التلخيص على ذلك ، و ١١٠ :
٣ وقال : صحيح على شرط
الصفحه ٣١٥ :
روى القوم من
الأقاصيص التي تقشعر لهولها الأبدان وهم يزرون على نبي صدّيق من أنبياء الله المصطفين
الصفحه ٢٣٢ : وأحمد وابن ماجة والدارمي والطيالسي والطبراني والبزار وأبي يعلى وابن راهويه وابن شيرويه الديلمي وأبي داود
الصفحه ١١٩ : ) عنّي إلا أنا أو علي ، أو قوله : لا يبلغ عنّي إلا أنا أو رجل منّي ، أو قوله : لا يؤدي عني إلا رجل منّي
الصفحه ١٢٨ : يحيى مثل قول البخاري ، وعن أبي داود : كذاب ، ونقل عن النسائي وغيره قولهم : متروك الحديث. ميزان الاعتدال
الصفحه ٢٠٣ : : شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضاً صحيح على شرطهما. (٣) وقد وافقه الذهبي في تلخيص المستدرك على
الصفحه ٤٣٣ : التسنيم أفضل وعلل ذلك على لسان ابن أبي هريرة لأن التسطيح شعار الراضة. (٢)
ونقل ابن حجر عن المزني وابن
الصفحه ١٩١ : بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما. قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب
الصفحه ١٩٨ : ، حتى بلغ بهم الأمر أن قال المعتز : إن ولاّني الله لأفنينّ جميع
آل أبي طالب. (٢)
وإذ ينشأ البخاري على