الصفحه ١٥ : خلال مخلاحظاتهم التقويمية التي وجدت فيها أعزّ العون ، وأخصّ بالشكر أخاً عزيزاً شاء أن يعمل على طريقة
الصفحه ٣٨٣ : على أعمالهم إذا لم تكن اختيارية لهم ، فإن الجواب عليه هو أن الثواب إذا كان بالتفضّل في جعل الحق
الصفحه ٥٢ : بالفطرة (فِطْرَتَ
اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) (١)
ووفق نقاوة
الصفحه ١٩٠ : أخرى من بعده صلوات الله عليه وآله ، وسنجد أنفسنا مرة أخرى أمام المواصفات التي طرحتها الآيات الكريمة
الصفحه ٣٨٩ : ، بل تعدّاه لما لم يقل به أحد من الأفكار التي يكفي بعضها للحكم على قائلها بمفارقة المذهب كما مر بعضه في
الصفحه ٣٩٨ : إليهن ، ويسقط في التجربة أخيراً ، لأن القدرة على المقاومة قد تضعف وتتلاشى أمام ضغوط الإغراء وندا
الصفحه ٤٢٨ : من كلامه الآتي ، فهو مردود عليه! كيف لا؟ وقد كان متمكّناً من معرفة الخليفة القرآنية في تأسيس مدرسة
الصفحه ٤٦٩ :
العصمة بالوحي في
فكره رضوان الله تعالى عليه.
وقد أبرز البغدادي في موضع آخر من كتابه
طبيعة عقيدته
الصفحه ٢١٠ : ) (٢)
وما من شيء يخافه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويخشاه بأكثر من أن يعتبر الناس ان أمره مكذوب على الله
الصفحه ٣١٣ : في ما لا يقدر على فعله؟ إذن لا بد من التفتيش عن الموقف الحقيقي بعيداً عن ظاهر الكلام.
وفي هذا
الصفحه ٣٦١ : الخطب فهو شغلها الذي دأبت عليه والذي لم تحتج فيه إلى مطالبة منه أو من غيره ، ولكن حينما تكون هذه الدعوة
الصفحه ٣٦٦ :
الشيخ محمد جعفر شمس
الدين في يوم واحد هو يوم ولادة الزهراء (صلوات الله عليها) وبطريق الصدفة
الصفحه ٣٩٤ :
أن يعمد لتخفيف لهجة
الآية الشريفة كي تكون غير قادحة بعصمته (صلوات الله عليه وآله) وما كان عليهم أن
الصفحه ٥٣ : استحوذ أحدهما على مساحة ما في داخل القلب كلما أزاح الآخر عنه ، والعكس صحيح أيضاً.
وقد اقترن الفلاح
الصفحه ٦٥ :
النور ، فهذا هو من
سيحجب الرؤية عن بصيرته ، وهو من سيورد العمى عليها.
ولو دققنا في شأن العصمة