الصفحه ٤١٥ : ليبرز من خلاله طبيعة الدقة في ما يعتمد عليه من معلومات تراه يتحدّث عن الإمام المحبوس في جبال رضوى عقاباً
الصفحه ٣٤١ : هذا الإصرار على إبقاء الضمائر المرجعة إلى شخصية الإمام عليهالسلام عاملة وبفعالية فاقعة ، ولو تلافينا
الصفحه ٤٥٩ : المضادة لها ، فلو راجعت غالبية أبحاثها عن الشيعة الإمامية كمثال تجدهم يؤسسون جلّ أفكارهم على خرافات رددتها
الصفحه ٩٩ : الله ؛ دار الملاك ـ بيروت ١٩٩٨ ط٢».
ولسنا في معرض الرد على
هذه المزاعم التي لا تقوى أمام ظهور الآية
الصفحه ٣٤٩ : الدين ولا ينسون شيئاً من الأحكام ، وعلى هذا مذهب سائر الإمامية إلاّ من شذ منهم وتعلق به ظاهر روايات لها
الصفحه ٤٦٨ :
ما ورد في كتب هشام
بن الحكم وما نقل عنه ، وكلامه عن تفكير الإمامية لهشام عار عن الصحة مطلقاً لعدم
الصفحه ١٠ : البيت عليهمالسلام
قبلة لرواد الحقيقة في زمننا المعاصر ، على الرغم من كل محاولات التشويه والشغب الطائفي
الصفحه ٨٠ : ، بل هو يشمل كل أفياء هذا الوجود ، وعصمة الإمامة (٣) هنا شاملة لكل هذا الحد.
ونفس الأمر نجده واضحاً
الصفحه ٣٤٢ :
وقال في موضع آخر (ولاحظ معي الضمائر
المرجعة إلى شخصية الإمام بأبي وأمي) : ماذا نشعر ونحن نرى علياً
الصفحه ٤٥٦ : عمر.(٢)
ولا تدري من اي مضامين الخبر تعجب؟ أمن
عدم غيرة الرسول على زوجه؟ أم من سماحة لدخول الراقصين
الصفحه ١٥٦ : ، وإيّاك أنهى ، وإيّاك
أُعاقب ، وإيّاك أُثيب. (الكافي ١٠ : ١ ب ١ ح١). وهو على ما في حديث الإمام موسى الكاظم
الصفحه ١٦٣ : ، لا تقوى بأي شكل من الأشكال ، على الصمود أمام النقد الموضوعي الجاد والمنصف لها. (١) وهذا الأمر هو
الصفحه ٤٣٢ :
نحن أمام تجربة
علمية واسعة النطاق للفقه الإمامي وقد أثبت عدم حاجته لاستحداث سبل جديدة للتشريع
الصفحه ٣٥٣ : العصمة ، وهدفنا من ذلك ليس نقدياً فحسب ، وإنما نستهدف فيما نستهدف التأكيد على سلامة نفس المفهوم ، وقوة
الصفحه ١٣ : علي سامي النشار كنماذج تناولت مفهوم العصمة الإمامية.
أما في التيار الروائي فقد أخذنا
البخاري