الصفحه ١٨٦ : ، أو في تعاملهم ومواقفهم ، أو حتى
في مجال تربية أنفسهم ، وتهذيبها ، ما وجد إلى ذلك سبيلاً ..
وقد نوه
الصفحه ١٩١ : على المكروه منه. ولكن ذر علياً
يكون عندك بالمدينة ، فإنك لا تستغني عنه ، وعن مشورته. واكتب إلى عكرمة
الصفحه ٢٠١ : فخذلته ومعك أهل الشام ، حتى استغاث بيزيد بن أسد البجلي
، فسار إليه : وأما أنا فتركته عياناً ، وهربت إلى
الصفحه ٥ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ١٤ : (ع)................................................. ٤٦٩
وصل السبايا
إلي الكوفة............................................... ٤٧١
انفاذ
السابا إلى
الصفحه ٢٠ : عليهالسلام
أنّ الحواس لا توصل إلى العلم بالغائبات إلاّ بالعقل ، وإنّ الذي أراه من حدوث
الصورة معقول يوصل إلى
الصفحه ٢٩ : (ع)................................................. ٤٦٩
وصل السبايا
إلي الكوفة............................................... ٤٧١
انفاذ
السابا إلى
الصفحه ٣٥ :
تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على محمد وآله الطيبين
الصفحه ٤١ : المحقق العلامة الأحمدي : « أضف
إلى ذلك ما لصحبة العظماء من الأثر الروحي على الإنسان ، فمن عاشر كبيراً
الصفحه ٥١ :
والى هذه الأرض ترجف
تحت أقدامنا » (١).
__________________
١ ـ راجع تفسير
القمي ج ١ ص ١٠٤
الصفحه ٥٤ :
وبهؤلاء ، الذين
يعتبرهم القمة في النضج الرسالي بالإضافة إلى أنهم أقرب الناس إليه ، فإنه لا يمكن
أن
الصفحه ٧٠ : ، حيث قال الله تعالى فيها : ( وأبناءنا )
(٢).
٨ ـ إن عمرو بن العاص أرسل إلى أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٩٢ : الشهادة
يعتبر فيها البلوغ أيضاً ، والعقل .. كما أن سنهما حينئذٍ كان ـ كما قلنا ـ لا يصل
إلى الثمان سنوات
الصفحه ٩٨ : إلى الخلافة في المستقبل القريب والبعيد على حد سواء. وتكريس
الحكم فيمن يرغبون بتكريسه فيهم .. وقد تمثل
الصفحه ٩٩ : ، قسم
بين الناس قسماً ، فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار قسمها مع زيد بن ثابت ،
فقالت : ما هذا؟ قال