البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
٢٠٢/٦١ الصفحه ٢٤ : ، ومحمد بن عليّ عليهمالسلام
، وروى من أبيه النصّ على موسى أخيه عليهماالسلام.
وكان العبّاس بن جعفر
الصفحه ٦٩ : المودة ص
٢٦٦ عن الدارقطني والصواعق المحرقة ص ١٥٤ وفضائل الخمسة ج ١ ص ٢٥٠ ، وحياة أمير
المؤمنين للسيد محمد
الصفحه ٥٦ :
( فنجعل لعنة الله على
الكاذب )
، أو ( على من كان كاذباً ) مثلاً .. أما ما ورد في الآية ، فيدل
على
الصفحه ١٥٥ :
الله الذي كان يرى في والده المثل الأعلى الذي لا بد أن يحتذى ، وتنفذ أوامره ،
وينتهي إلى رغباته وآرائه
الصفحه ١٦٤ : الإسلام ، حيث إن في هذه الفتوحات خدمة للدين ، ونشراً للإسلام ، فدخل عليهالسلام ميدان الجهاد « والجهاد باب
الصفحه ١٣ :
الفصل
الثالث
: وفاتها (ع)
وموضع قبرها .................................. ٣٠٠
الركن
الثاني
في
الصفحه ٢٨ :
الفصل
الثالث
: وفاتها (ع)
وموضع قبرها .................................. ٣٠٠
الركن
الثاني
في
الصفحه ١٨٩ : عليهمالسلام ، كما عودنا أنصاره ومحبوه في كثير من
الأحيان.
٤ ـ ولو أريد الإصرار على وجهة النظر
تلك
الصفحه ١٩٢ :
عليهالسلام
فيها .. فمن أراد ذلك فليراجعه في مصادره ..
وبعد .. فإن أخذ سائر ما قدمناه بنظر
الصفحه ٣٦ :
التأثير فيها ، أو المسؤولية في صنعها ..
وليس ذلك ـ فقط ـ لأجل أن دور أحدهما ـ
كإمام ـ لا بد أن يكون
الصفحه ٥٣ :
وقال الزمخشري : « وفيه دليل لا شيء
أقوى منه على فضل أصحاب الكساء » (١).
ويلاحظ : أن رواية
الصفحه ٥٤ :
وبهؤلاء ، الذين
يعتبرهم القمة في النضج الرسالي بالإضافة إلى أنهم أقرب الناس إليه ، فإنه لا يمكن
أن
الصفحه ١٥٤ :
الإمام الحسن عليهالسلام في الشورى :
وحينما طعن عمر بن الخطاب ، ورتب قضية
الشورى على النحو
الصفحه ١٥٦ :
كذلك فإن حضور الإمام الحسن عليهالسلام في هذه المناسبة إنما يعني انتزاع
اعتراف من عمر بأنه ممن يحق
الصفحه ١٦٦ :
الإسلامية السامية ،
وتؤثر في صنع ، ثم في بلورة خصائصه الأخلاقية ، على أساس تلك المعاني التي فجرتها