البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
٧٨/٤٦ الصفحه ١١٨ : .
٢ ـ الفخري في
الآداب السلطانية ص ١١٢ والعقد الفريد ج ٣ ص ٣٧٣ مع تفاوت يسير.
٣ ـ الغدير ج ٨ ص
٣٠٤ عن ابن
الصفحه ١٢٢ :
ي ـ تشجيع القصاصين
ورواية الإسرائيليات :
مع تشجيعهم للقصاصين ، ولرواية
الإسرائيليات.
وقد
الصفحه ١٢٦ : يستصلحه ويستوقفه ، سواء أكان مطابقاً للشرع
أم لم يكن. ولا ريب أن من يعمل بما يؤدي إليه اجتهاده ولا يقف مع
الصفحه ١٢٧ : ، ووجدان حي.
أضف إلى ذلك كله : أن سياستهم هذه تجاه
الحديث ، وسنة النبي صلىاللهعليهوآله
، تنسجم مع
الصفحه ١٣٠ : السنة ، ويوازن بينها وبين
الأخبار المروية ، إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي. وهذا ينسحب على كل حديث عنه
الصفحه ١٣١ : » (٥).
__________________
١ ـ فواتح الرحموت
في شرح مسلم الثبوت المطبوع مع المستصفى ج ٢ ص ١٨٦ وراجع التراتيب الإدارية ج ٢ ص
٣٦٦ / ٣٦٧
الصفحه ١٣٢ : » (٢).
وبهذا استدل الشافعي على حجية قول أبي
بكر وعمر.
مع أن المقصود بالخلفاء الراشدين هو
الأئمة الإثنا عشر
الصفحه ١٣٤ : الرزاق ج ١١ ص ٢٠١.
٢ ـ راجع : شرح
النهج للمعتزلي ج ٥ ص ١٣٠ والموطأ المطبوع مع تنوير الحوالك ج ٢ ص ١٣٥
الصفحه ١٣٨ : ـ.
وحتى حينما يضطر الإمام الحسن عليهالسلام للصلح مع معاوية ، إيثاراً
__________________
١ ـ راجع
الصفحه ١٣٩ : » أو « ليلي رقابهم »!! كما قال (٢).
ويقول معاوية بعد صلحه مع الإمام الحسن عليهالسلام : « رضينا بها
الصفحه ١٤٢ : يدفن عند جده صلىاللهعليهوآله ، مع علمه بعدم رضا عائشة والأمويين
بذلك ، حسبما أشار إليه هو نفسه
الصفحه ١٤٤ : عليهالسلام موقفاً
مماثلاً تماماً مع الخليفة الثاني عمر بن الخطاب .. ونجد أن عمر قد أخذه إلى بيته
، وحاول
الصفحه ١٥٢ : أنثى لها غُرَّة في جبهتها ، ورأس ذنبها أبيض ،
فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها ، فوجدنا العجلة كما وصف على
الصفحه ١٥٤ : ،
__________________
=
وأقول لكننا مع ذلك
، نفهم أنه لم يكن بإمكانه تجاهلهما ، وإن كان يمكن أن يكون هدفه من تعليله ذاك هو
ما
الصفحه ١٥٥ : بهذا الدور دون
سواه ، فكانت هذه التغطية التي لا تضر ، والتي يؤمن معها غائلة طغيان الشكوك
والتفسيرات