البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
١٧٢/٣١ الصفحه ١٤١ :
وسيأتي قوله عليهالسلام : « نحن أولى الناس بالناس ، في كتاب
الله ، وعلى لسان نبيه ». ومثل ذلك كثير
الصفحه ٢١٦ :
وقد جاء عن الإمام الصادق عليهالسلام قوله : « إن ذلك فَرْجٌ غُصِبناه » (١).
أضف إلى ما تقدم
الصفحه ٥٦ : ، وفي الدعوة إلى
المباهلة لإثباتها. وهذامن أفضل المناقب التي خص الله بها أهل بيت نبيه (١).
قال
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآله بمجرد ولادة أحدهما يقول لأسماء : هلمي
ابني ، كما تقدم.
٣ ـ وقول : إن ابني هذا سيد
الصفحه ٨٠ :
وقال محمد خليل هراس في تعليقه له على
الأموال : « ولا يجوز القول بأن تلك خصوصية لهما رضي الله عنهما
الصفحه ٩٤ : أثر من
آثار الطموح والتطلع إلى هذا الأمر لديهم .. حيث إنهم كانوا يرون ـ حسب فهمهم
وتقديراتهم الخاطئة
الصفحه ٩٦ : دعواه هذه ، وبين
نسبته ذلك آنفاً لإرادة الله سبحانه ، وقوله : « أو كلما أراد رسول الله صلى عليه
وآله
الصفحه ١٤٤ :
وليتأمل قوله عليهالسلام : إنا لم نأمره. فإنه لا يتضمن إنكاراً
على الإمام الحسن عليهالسلام
، ولا
الصفحه ٢٠٨ :
نذكر نموذجاً منها :
١ ـ عن الحسن عليهالسلام : « إن أبا بكر وعمر عمدا إلى هذا
الأمر ، وهو لنا
الصفحه ٧ : رقاب الناس إلى أبيه
بالمدينة ، فجزع عليه جزعاً شديداً ، وتقدّم سريره بغير حذاء ولا رداء ، وكان يأمر
الصفحه ٢٢ : رقاب الناس إلى أبيه
بالمدينة ، فجزع عليه جزعاً شديداً ، وتقدّم سريره بغير حذاء ولا رداء ، وكان يأمر
الصفحه ١٠١ : والدقيق لقصة الشورى. وذلك بحيث يطمئن وفقاً لمحاسبات دقيقة إلى أن الذي
سيفوز بالأمرهو عثمان ، وعثمان فقط
الصفحه ١٣١ :
٥ ـ بل إننا نجد بعض المؤلفين في الأصول
، قد عقد باباً في كتابه ، لكون قول الصحابي فيما يمكن فيه
الصفحه ١٣٢ : » (٢).
وبهذا استدل الشافعي على حجية قول أبي
بكر وعمر.
مع أن المقصود بالخلفاء الراشدين هو
الأئمة الإثنا عشر
الصفحه ١٣٨ : الأمثلة على ذلك قول الإمام الكاظم عليهالسلام : السلام عليك يا أبة ، وذلك حينما جاء
الرشيد إلى قبر رسول