الصفحه ١٩٠ : المسعودي : أنه حينما شاور عمر
عثمان بن عفان في أمر الحرب مع الفرس ، قال له عثمان فيما قال : « .. ولكن ابعث
الصفحه ٩٥ : ؟
قلت : نعم .. وأزيدك : سألت أبي عما
يدعيه ، فقال : صدق.
فقال عمر : لقد كان من رسول الله
الصفحه ١٤٤ : تلك الخطة ، وإبقاء حق أهل البيت وقضيتهم على حيويتها
في ضمير ووجدان الأمة. وكان علي وصي النبي
الصفحه ٣٩ :
الفصل
الأول :
في عهد الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
روي أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٤ : ء قد استدل بقضاء النبي صلىاللهعليهوآله في العُمْرَى ، فاعترض عليه رجل ـ وقد
صرحت بعض النصوص بأنه
الصفحه ١١٧ : : أبو بكر بن أبي قحافة ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، ومعاوية بن
أبي سفيان. حتى ان أكثر العامة منهم
الصفحه ١٥٢ : ، الذي لم يطلع عليه ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، غير محمد وذريته (٢).
وليراجع قوله عليهالسلام حول ما هو
الصفحه ١٥٥ : ، ولا يجوز تجاوزها ..
وكان عمر يدرك طبعاً مدى تأثير شخصيته
وهيمنته على ولده ، ويثق بأن ولده سيجهد في
الصفحه ١٣ : : مقاماته في الجهاد مع النبي(ص).............................. ٣٧٤
مبينه
(ع) في فراش النبي
الصفحه ٢٨ : : مقاماته في الجهاد مع النبي(ص).............................. ٣٧٤
مبينه
(ع) في فراش النبي
الصفحه ٤٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: يا أسماء هاتي ابني .. وذلك في أول يوم من عمر الإمام الحسن عليهالسلام له مغزى عميق ، وهدف بعيد
الصفحه ١١٩ : ،
وإنصافها » (١).
والعجيب في الأمر هنا : أننا نجد عمر بن
الخطاب يصر على الهمدانيين ـ إصراراً عجيباً ـ أن
الصفحه ١٢٧ :
الفتوى! ، من قبل
الخليفة الثاني عمر بن الخطاب .. قد أصبح بإمكانهم أن يفتوا بغير علم. بل أن يفتوا
الصفحه ٩٨ :
أما الذي نريد الاستشهاد به , والإلفات
إليه هنا ، فهو سؤال عمر لابن عباس : إن كان قد بقي شيء من أمر
الصفحه ١٠٧ :
ولعل سياسة عمر في العطاء هي التي جعلته
يمتدح عدله ـ أي عدل نفسه ـ حتى لقد قال : « إني تعلمت العدل