البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
١١٢/١ الصفحه ٦٠ :
صحيحاً فليمت ابن
فلان » مثلاً!! ..
٣ ـ وبعدكل ما تقدم .. فإن كلمات : «
أنفسنا » ، و « أبناءنا
الصفحه ٥٠ : بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ العِلمِ ، فَقُلْ : تَعَالُوا
، نَدْعُ أَبنَاءَنَا وَأَبْنَاءكُمْ ، وُنِسَاءنَا
الصفحه ٥٩ : ، كما يدل عليه قوله : « ابناءنا » ، ولم
يقل « ابنائي ». وليس في الآية ما يدل على لزوم إخراج ابني صاحب
الصفحه ٦٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وجعل إبنيه إبنيه ، ونساءه نساءه (١).
٥ ـ عن الشعبي ، قال : كنت عند الحجاج ،
فأتِيَ بيحيى بن
الصفحه ٤ :
اُطيع ـ فيما أمر وانتهى عمّا زجر ـ الله المنشئ للأرواح والصور».
فقال له ابن أبي العوجاء : ذكرت يا أبا
الصفحه ١٩ :
اُطيع ـ فيما أمر وانتهى عمّا زجر ـ الله المنشئ للأرواح والصور».
فقال له ابن أبي العوجاء : ذكرت يا أبا
الصفحه ٧٠ : ، حيث قال الله تعالى فيها : ( وأبناءنا )
(٢).
٨ ـ إن عمرو بن العاص أرسل إلى أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٥٨ : : « وأبناءنا » ولم يخرج سوى الحسنين عليهماالسلام.
انتهى.
ونقول :
أولاً : إن بعض نساء النبي
الصفحه ٥٧ : صلىاللهعليهوآله
، رغم أن ، الآية قد جاءت عامة ، حيث عبرت بـ « نساءنا » ومع أن زوجاته
الصفحه ١٦٣ : صالحوا سويد بن مقرن على مال
بذلوه ، ثم نقضوا ، فغزاهم سعيد بن العاص ، ومعه الحسن ، والحسين ، وابن عباس
الصفحه ١٤٥ : ظاهره
__________________
=
وابن عساكر وابن سعد
وابن راهويه والخطيب والصواعق المحرقة ص ١٧٥ عن ابن
الصفحه ٧٢ : عليهالسلام
، فيقول : « أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا الحسن بن علي
، وأنا ابن النبي
الصفحه ٧٦ :
نبيكم ، وابن وصيه ،
وابن عمه » (١).
ويقول في موضع آخر ،حينما اشتد به الحال
: « ونحن عترة نبيك
الصفحه ٥٢ : ) والدر المنثور ج ٢ ص
٣٨ ـ ٤٠ عن بعض من تقدم وعن البيهقي في الدلائل ، وابن مردويه ، وابن أبي شيبة ،
وسعيد
الصفحه ٧٥ :
٥ ـ وفي مناسبة أخرى ، طلب منه معاوية
أن يخطب ويعظهم ، فخطب وصار يقول : أنا ابن رسول الله ، أنا ابن