الصفحه ٥٢ : مولى النبي ، وجابر بن عبد الله ، والبراء بن عازب
، وأنس بن مالك » انتهى. وأضاف ابن شهر آشوب في مناقبه
الصفحه ٤٨ : ج ٤ ص ٢٠٥ و ٢٠٦ و٢٠٧ والغدير ج ٧ ص ١٢٤.
٢ ـ راجع الكثير من
هذه النصوص في تهذيب تاريخ ابن عساكر ج ٤ ص ٢٠٥
الصفحه ٦٢ :
» (١)
ونقل القرطبي : أن الإمام مالك بن أنس
هو الذي لا يدخل ولد البنات في الوقف الذي يكون على الولد ، وولد
الصفحه ١٠ : .................................................................. ٥
متن
الكتاب................................................................... ٣٣
مقدمة
المؤلّف
الصفحه ٢٥ : .................................................................. ٥
متن
الكتاب................................................................... ٣٣
مقدمة
المؤلّف
الصفحه ٤٥ : لاستقصائها.
وفي نص آخر عن أنس بن مالك قال : دخل
الحسن على النبي صلىاللهعليهوآله
، فأردت أن أمطيه عنه
الصفحه ٢٠٣ :
٤ ـ « وشمَّر أناس من الناس ، فاستقتلوا
، منهم سعد بن مالك ، وأبوهريرة ، وزيد بن ثابت ، والحسن بن
الصفحه ٨٤ :
« الحسن والحسين
إمامان قاما أو قعدا ». أو ما هو بمعنى ذلك ، حسبما تقدم في أوائل هذه الدراسة ،
رغم
الصفحه ١٣٠ : ص ٣٢.
٤ ـ ابن حنبل لأبي
زهرة ص ٢٥١ / ٢٥٥ ومالك ، لأبي زهرة ص ٢٩٠.
٥ ـ ابن حنبل لأبي
زهرة ص ٢٥٤
الصفحه ٧٣ :
الخ .. (١) ثم قام ابن عباس ، فقال : « هذا ابن بنت
نبيكم ، ووثي إمامكم فبايعوه » (٢).
٢ ـ وفي
الصفحه ٨٠ : ..
أخيراً .. فقد نص ابن رشد على أن
العدالة تشترط في الشاهد بإجماع المسلمين. ثم قال : « وأما البلوغ فإنهم
الصفحه ٤١ : للمالكي ، والإصابة ج ١ ص ٣٢٨ وكفاية الطالب ص ٢٦٧
وتهذيب تاريخ ابن عساكر ج ٤ ص ٢٠٢ وينابيع المودة ص ١٣٧
الصفحه ١٠٢ :
بعده ثلاث سنين (١).
وعن أبي ظبيان الأزدي قال : قال لي عمر
بن الخطاب : ما مالك يا أبا الظبيان
الصفحه ١٥٠ : ، فلا قَوَد عليه.
قال ابن شهرآشوب : « وفي الكافي
والتهذيب : أبو جعفر : إن أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١ : مطنباً
اُحاربُ فيه جاهداً كلّ مُعرب
وماكان قولي في ابنِ خولةَ(٤) مبطناً