الصفحه ١٥٢ : مكتوب على جناح الجرادة ،
واعتبار ابن عباس ذلك من مكنون العلم (٣).
وتفصيلات ذلك وسواه موجودة في
الصفحه ١٠٥ : يعني : أن قول عمر كان
قد أصبح كالشرع المتبع ، كما أوضحناه في بحثنا حول الخوارج.
وبعد .. فإننا نرى
الصفحه ١٣٥ :
٢٣ ـ وعن ابن عباس : السنة سنتان : من
نبي ، أو من إمام عادل (١).
٢٤ ـ وقضية إمضاء عمر للطلاق
الصفحه ٨٧ :
١٣ ـ وفي نصٍّ آخر : الحسن والحسين في
عترتي ، وأوصيائي ، وخلفائي (١).
١٤ ـ إن الشيعة أطبقت : على
الصفحه ٩٩ : ابنه ، فانقلب في الحال رأساً
على عقب ، وقال : « وصلته رحم » (٢).
و « لما اجتمع الناس على أبي بكر
الصفحه ١١٨ : .
٢ ـ الفخري في
الآداب السلطانية ص ١١٢ والعقد الفريد ج ٣ ص ٣٧٣ مع تفاوت يسير.
٣ ـ الغدير ج ٨ ص
٣٠٤ عن ابن
الصفحه ٦٠ :
صحيحاً فليمت ابن
فلان » مثلاً!! ..
٣ ـ وبعدكل ما تقدم .. فإن كلمات : «
أنفسنا » ، و « أبناءنا
الصفحه ١٦١ : عمه عبد
الله بن جعفر ، وابن عباس ـ أبا ذر ، ذلك الصحابي الجليل ، الذي جاهد وناضل القوم
في سبيل الدين
الصفحه ١٠٤ :
المال (١) ...
وقال فيه عمر : « إحذروا آدم قريش، وابن
كريمها ، من لا ينام إلا على الرضا ، ويضحك
الصفحه ١٤٢ : وكتاب الفتن لنعيم بي
حماد ( مخطوط ) الورقة ٤٠ ، وتهذيب تاريخ ابن عساكر ج ٤ ص ٢٢٩ / ٢٣٠ والجوهرة في
نسب
الصفحه ٢٠٠ : الله بن عامر ، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح (٤).
وقال له ابن عباس في المدينة ، حينما
اتهم بني هاشم
الصفحه ٦٨ :
هذين الغلامين (١) إبني رسول الله عليه وآله وسلم. ولكن
قولوا : ابني علي عليهالسلام.
قال ذكوان
الصفحه ١٠٦ : ، والعرب ، والتمييز العنصري البغيض ، المصادر التالية :
لطف التدبير ص ١٩٩
والمسترشد في الإمامة ص ١١٥
الصفحه ١٧٢ :
كما أن بعضهم يعطي أماناً لبلد في
معالمة جرجان ، على أن لا يقتل منهم رجلاً واحداً ، فيقتلهم جميعاً
الصفحه ٦١ : الأبناء في
الحقيقة ، دون بني البنات ، الأمر الذي ينشأ عنه أن يتعرض الكثيرون لكثير من
المشاكل النفسية