الصفحه ٧٢ : ، وأنا ابن الوصي » (١).
لاحظ كلمة : « الوصي » في هذه العبارة
الأخيرة.
وفي نصٍ آخر أنه قال : « فأنا
الصفحه ٧٥ :
٥ ـ وفي مناسبة أخرى ، طلب منه معاوية
أن يخطب ويعظهم ، فخطب وصار يقول : أنا ابن رسول الله ، أنا ابن
الصفحه ١٨٣ : والدر المنثور : ج ٢ ص ٢٩١. عن ابن أبي حاتم والبيهقي في
شعب الإيمان.
٥ ـ ثلاث رسائل
للجاحظ. رسالة الرد
الصفحه ٣ : : أنّ ابن أبي العوجاء
، وابن طالوت ، وابن الأعمى ، وابن المقفّع في نفر من الزنادقة كانوا مجتمع ينفي
الصفحه ١٨ : : أنّ ابن أبي العوجاء
، وابن طالوت ، وابن الأعمى ، وابن المقفّع في نفر من الزنادقة كانوا مجتمع ينفي
الصفحه ١٣٨ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وقال : السلام عليك يا ابن عم ، في محاولة منه لإظهار : أن خلافته تتسم
الصفحه ٧٤ :
السلام (١).
ونفس هذه القضية تذكر له مع معاوية ،
حينما جرى الصلح بينهما في الكوفة (٢).
وهذا
الصفحه ٧٨ : (٣).
٤ ـ كما أنه صلىاللهعليهوآله يجلس في المسجد ، ويقول : أدعوا لي
ابني ، قال : فأتى الحسن يشتد .. إلى أن
الصفحه ٦٥ : الله ، السلام عليك يا ابن عم ، فيتقدم الإمام الكاظم عليهالسلام إلى القبر ويقول : السلام عليك ياأبه
الصفحه ١٠٨ :
بينهم في العطاء ،
فثقل ذلك عليهم » (١).
وقال رجل لأبي عبد الرحمن السلمي : «
أنشدك الله ، متى
الصفحه ١٧٤ : نفسه قد اعتبر نفسه ملكاً
في بعض المناسبات (٤).
نعم لقد كان معاوية ، والأمويون يعتبرون
أنفسهم ـ بل
الصفحه ١٧٦ : ذلك ما يذكره أبو يوسف : من أنه «
كان لعمر بن الخطاب أربعة آلاف فرس موسومة في سبيل الله تعالى ، فإذا
الصفحه ١٩٣ : ذلك ، فإنه لم يكن
إلا لتبرير موقفه وموقف أبنيه عليهما الصلاة والسلام من الاشتراك في دمه ، وأن لا
يتهمه
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآله عبد الله بن الزبير ، وهو ابن سبع سنين
(٢) وقد كان
انتحال الفضائل أمراً معروفاً عن الزبيريين وبني
الصفحه ١٢١ : و ٤٨٦١ و ٤٨٦٢ والأم للشافعي ، وشرح النهج للمعتزلي ج ٣ ص ١٢٠ والمعتصر من
المختصر ج ١ ص ٤٥٩ وابن كثير في