الصفحه ١٨١ :
تربية النشء الجديد
فيه ، سواء كان من أولادهن ، أو من أولاد الأخريات من الحرائر.
وقد رأينا : أن
الصفحه ٢٠٤ : ليلى للإمام الحسن عليهالسلام في ضمن كلام له : « .. فقد جمع الله
عليك أمر الناس .. » (٢).
وروى أبو
الصفحه ٢ : قبل ذلك يزعم أنّ ابن
الحنفيّة هو المهديّ وأنّه مقيم في جبال رضوى وشعره مملوءٌ بذلك فمن ذلك قوله
الصفحه ١٧ : قبل ذلك يزعم أنّ ابن
الحنفيّة هو المهديّ وأنّه مقيم في جبال رضوى وشعره مملوءٌ بذلك فمن ذلك قوله
الصفحه ٣٧ :
ما هي السياسة؟ :
قيل :
سأل بعض الناس الإمام الحسن عليهالسلام عن رأيه في السياسة ، فقال
الصفحه ١٤٩ :
فقد ذكر القاضي النعمان في شرح الأخبار
، بإسناده عن عبادة بن الصامت ، ورواه جماعة عن غيره : أن
الصفحه ٨٥ : الحسن عليهالسلام
عند موته » (٢).
٥ ـ « وذكروا : أن جندب بن عبد الله دخل
على علي عليهالسلام : فقال
الصفحه ١٢ : الوليد إلي الإكيدر...................................... ٢٤٤
مكر
بعض أصحاب رسول الله (ص) به
الصفحه ٢٧ : الوليد إلي الإكيدر...................................... ٢٤٤
مكر
بعض أصحاب رسول الله (ص) به
الصفحه ٩٨ : الخلافة في نفس علي
عليهالسلام .. فإن ذلك
يؤكد ما أشرنا إليه سابقاً ، من أن الهيئة الحاكمة كانت تهتم في أن
الصفحه ١٣٧ : ،
وشيعتهم الأبرار وضوان الله تعالى عليهم واجباتهم على أكمل وجه في هذا المجال ،
وفي كل مجال .. وبذلوا جهوداً
الصفحه ١٠٥ : استعمله (١)
.. كما واحتج معاوية نفسه على صعصعة ، وعلى صلحاء الكوفة بتولية عمر له أيضاً (٢) .. الأمر الذي
الصفحه ٩٩ :
، فأجلب عليهم ، فقال عمر لأبي بكر : « إن أبا سفيان قد قدم ، وإنا لا نأمن شره ،
فدع له ما في يده ، فتركه
الصفحه ١٩٤ :
قتلته ، أو الراضون
بقتله هم جمهرة الصحابة الأخيار ، ولا يعقل أن يقف الحسنان في وجه هؤلاء وضدهم
الصفحه ١٠٧ :
ولعل سياسة عمر في العطاء هي التي جعلته
يمتدح عدله ـ أي عدل نفسه ـ حتى لقد قال : « إني تعلمت العدل