الصفحه ٢١٣ :
الأمويين ، وغيرهم
من الذين في قلوبهم مرض ، من اتهامه بالتحريض على عثمان ، وتأليب الناس عليه
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام من قضية
الحديث والرواية عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
..
وحيث إننا لا نستطيع الإلمام ـ في
الصفحه ١٤٣ : ، وإنما « بمودتهم أيضاً » (٢).
انزل عن منبر أبي :
ومما يدخل في هذا المجال أيضاً موقف آخر
، هام جداً
الصفحه ١٦٢ :
نفسه أن يرتكب أية مخالفة ، أو أن يستغل مركزه في خدمة أهوائه ومصالحه الشخصية ،
فإن بإمكان كل أحد أن يقف
الصفحه ١٦٥ :
ـ يعلل رحمهالله ذلك بقوله : « لعل السبب في ذلك يعود
إلى انصراف أمير المؤمنين عن التدخل في شؤون
الصفحه ١٦٨ : علاقاتهم الاجتماعية بصورة عامة ، ولم يتعمق
الإسلام في وجدانهم ، ولا مسَّ ضمائرهم ، فضلاً عن أن يكونوا قد
الصفحه ١٧٩ : والظفر فيها .. وقد يكون الكثيرون منهم ممن قد
افتتحت أرضهم بالأمس القريب. ثم هم يحرمون من كثير من
الصفحه ١٨٥ :
هو فيه من دَبَرة
دابته ، وقَمَلِ فروه ».
وأضاف في نص آخر قوله :
« فرد عثمان عماله على
الصفحه ١٩٤ :
قتلته ، أو الراضون
بقتله هم جمهرة الصحابة الأخيار ، ولا يعقل أن يقف الحسنان في وجه هؤلاء وضدهم
الصفحه ١٠٩ :
د : استبدال أهل
البيت عليهمالسلام
بغيرهم :
كما أن مما زاد في تأكيد رفعة شأن قوم ،
وخمول ذكر
الصفحه ١١٥ :
ويغضب (١) ..
بل لقد حاولوا المنع من التسمية باسمه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد نجحوا في ذلك
الصفحه ١١٩ : ،
وإنصافها » (١).
والعجيب في الأمر هنا : أننا نجد عمر بن
الخطاب يصر على الهمدانيين ـ إصراراً عجيباً ـ أن
الصفحه ١٢٠ : » (١).
وليراجع كلام المدائني في هذا المجال ،
فإنه مهم أيضاً (٢).
عليُّ عليهالسلام يبثّ العلم
والإيمان
الصفحه ١٤١ :
وسيأتي قوله عليهالسلام : « نحن أولى الناس بالناس ، في كتاب
الله ، وعلى لسان نبيه ». ومثل ذلك كثير
الصفحه ١٧٠ :
لأحكام ومثلها في
أصول دين » (١).
لقد كان هذا حال مجتمع العراق في عهد
الإمام الحسن عليه الصلاة