البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
٧٤/٣١ الصفحه ١٧ : :
ألا إنّ الأئمّةَ من قريشٍ
ولاةُ الأمرِ أربعةٌ سواءُ
عليّ والثلاثة من بنيه
الصفحه ٢٣ : موسى عليهالسلام لمّا ظهرعندهم براهين إمامته ، ولم يبق
على القول بإمامة عبدالله الاّ طائفة يسيرة تسمّى
الصفحه ٣٦ : ، وكثرة الصوارف .. إلا أننا لا نُبعد كثيراً إذا قلنا : إن ملامح هذا
الاتجاه ليست مطموسة تماماً في بحثنا
الصفحه ٥٠ : نبياً ، وإن
باهلنا بأهل بيته خاصة لم نباهله ، فإنه لايُقدِمُ الى أهل بيته إلا وهو صادق.
وفي اليوم
الصفحه ٥٤ : التفريط بهم .. إلا أن
مما يزيد هذه المحبة ويؤكدها ، ويقلل كثيراً من احتمالات التفريط بالأهل والأقارب
، بل
الصفحه ٥٩ : ، وإنما بظهور الآية ، الذي لم يجد الخصم سبيلاً إلا التسليم به ، والخضوع له
..
٢ ـ لو كان المراد مطلق
الصفحه ٦١ : ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، وغيرها. تلك المشاكل الي لا مبرر
لها ، ولا منطق يساعدها ، إلا منطق الجاهلية الجهلا
الصفحه ٦٤ :
دون عـباس بـن عبـد المطلـب
كذبـوا والله ما نـعـلـمـه
يحـرز الميـراث إلا مـن
الصفحه ٦٧ :
الحكام ، وكل
أعوانهم .. وقد جندوا كل طاقاتهم المعنوية والمادية من أجل تأكيده وتثبيته .. إلا
أنه قد
الصفحه ٧٧ : خطى النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم :
وبعد .. بإنَّ ذلك لم يكن منهم عليهمالسلام إلا أسوة منهم
الصفحه ٧٨ : ، إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم ،
وأنا عصبتهم (٥).
__________________
١ ـ ينابيع المودة ص
١٦٥ عن
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من لم يحتلم
إلا الحسن والحسين ، وعبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن عباس رضي
الصفحه ٨٢ :
الله عنهم » قال :
ولم يبايع صغيراً إلا منا (١).
وذلك بكذِّب دعوى البعض : بايع النبي
الصفحه ٩٤ : ، وقال : لا ، ما هو إلا ملك انصرف (٢).
نعم .. وإن تلك الرغبة يمكن سلوها ،
وصرف النظر عنها ، ثم اليأس
الصفحه ٩٨ : عليهمالسلام لهذا الأمر
، لم يكن إلا من أجل أنه مسؤولية شرعية ، وتكليف إلهي ، لا يمكن التسامح فيه ، ولا
التخلي