وحسبنا ما ذكرناه في هذا المجال ، فإن استقصاء ذلك مع مصادرة متعسر ، بل متعذر في هذه العجالة ، لا سيما وأن علينا أن نوفر الفرصة لبحوث أخرى عن الحياة السياسية للإمام الحسن المجتبى عليه الصلاة والسلام . ومن أراد المزيد من النصوص الداله على بنوة الحسنين عليهما السلام فليراجع الغدير ج ٧ ص ١٢٤ ـ ١٢٩ (١) .
ج : شهادة الحسنين على كتابٍ لثقيف :
وبعد كل ما تقدم . . فإننا نجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكتب كتاباً لثقيف ، ويثبت فيه شهادة علي والحسنين صلوات الله وسلامه عليهم .
قال أبو عبيد : « وفي هذا الحديث من الفقه إثباته شهادة الحسن والحسين . وقد كان يروى مثل هذا عن بعض التابعين أن شهادة الصبيان تكتب ويستنسبون ؛ فيستحسن ذلك . فهو الآن في سنة النبي صلى الله عليه وآله » (٢) .
وقال الكتاني : « فيه من الفقه إثباته صلى الله عليه وآله شهادة الصبيان ، وكتابة أسمائهم قبل البلوغ . وإنما تقبل شهادتهم إذا أدوها بعد البلوغ . وفيها أيضاً شهادة الإبن أيضاً مع شهادة أبيه في عقد واحد ا هـ . نقله في نور النبراس » انتهى (٣) .
____________________
= العمال ج ٦ ص ٢١٦ و ٢١٥ وعن مجمع الزوائد ج ٩ / ١٧٢ .
(١) وليراجع أيضاً ـ على ما ذكره المحقق العلامة الأحمدي ـ : ينابيع المودة ص ٢٥٩ و ١٣٨ و ١٤٦ و ٢١٤ و ١٨٣ و ١٨٢ و ٢٥٥ و ١٣٦ و ٢٢١ و ٢٥٨ و ٢٢٢ و ٣٣١ و ٢٥٠ وإسعاف الراغبين ص ١٣٢ و ١٣٣ وكفاية الطالب ص ٢٣٥ و ٢٣٧ والفصول المهمة لابن الصباغ ص ١٥٨ و ١٥٩ وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٢٦ وابن عساكر ج ٤ ص ١٥٢ و ٢٠٣ و ٢٠٤ .
(٢) الأموال ص ٢٨٩ / ٢٨٠ وراجع : التراتيب الإدارية ج ١ ص ٢٧٤ ومكاتيب الرسول ج ١ ص ٢٧٣ وراجع : طبقات ابن سعد ج ١ ص ٣٣ .
(٣) التراتيب الإدارية ج ١ ص ٢٧٤ .
