البحث في الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
١٧٣/١ الصفحه ٣ :
الموسم في المسجد الحرام ، وأبو عبدالله جعفر بن محمد إذ ذاك فيه يفتي الناس
ويفسّر لهم القران ويجيب عن
الصفحه ١٨ :
الموسم في المسجد الحرام ، وأبو عبدالله جعفر بن محمد إذ ذاك فيه يفتي الناس
ويفسّر لهم القران ويجيب عن
الصفحه ٨٠ : صريحة في أن رسول الله صلى عليه وآله
وسلم قد ضرب لهم قبة في المسجد ليسمعوا القرآن ، ويروا الناس إذا صلوا
الصفحه ١٤٦ : .. وأذان بلال :
ولعلنا لا نبعد كثيراً إذا قلنا : إن
قضية أذان بلال كانت كذلك تخدم نفس الهدف ، وتسير في
الصفحه ١٣٧ :
« وأعظم خلاف بين الأمَّة خلاف الإمامة
، إذ ما سُلّ سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على
الصفحه ١٤٧ :
وهذه القضية هي غير قضية أذان بلال ،
بطلب من الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
، وذلك لأن
الصفحه ١١٨ :
بل إن أهل الشام يقبلون من معاوية أن
يصلي بهم ـ حين مسيرهم إلى صفين ـ صلاة الجمعة في يوم الأربعا
الصفحه ١٤٨ :
الكوفة وغيرها (١).
والإمام الحسين عليهالسلام يستشهد الناس على حديث الغدير في منى (٢) .. إلى
الصفحه ٥٨ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم
من أجلى مصاديق هذا التعبير ـ إن ذلك ـ له مغزى يشبه إلى حد كبير المغزى من
الصفحه ٥٩ :
سؤال وجوابه :
وكننا قبل أن نشير إلى ذلك ، والى مغزاه
، لا بد من الإجابة على مناقشة طرحها بعض
الصفحه ١١٥ : بعض الشيء (٢) ..
كما أن معاوية يتأسف ، لأنه يرى : أن
اسم النبي المبارك يذكر في الاذان ويُقْسِم على
الصفحه ١٧٠ : والسلام ، رغم أنه كان أقرب إلى مركز الحكم الإسلامي من
غيره ، ورغم أنه قد كان ثمة عناية خاصة من قبل الهيئة
الصفحه ٢١٠ : من حبيب بن مسلمة ، قال
له : « رُب مسير لك في غير طاعة الله ، فقال له حبيب : أما مسيري إلى أبيك فليس
الصفحه ٥١ :
والى هذه الأرض ترجف
تحت أقدامنا » (١).
__________________
١ ـ راجع تفسير
القمي ج ١ ص ١٠٤
الصفحه ٧٠ : ، ولا
يكون له قعب؟ فسأله عليهالسلام
أيعفيه ، فلم يقبل ، فاحتج عليه ، عليهالسلام
بأن القرآن قد اعتبر