البحث في الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
١٩٩/١ الصفحه ٥١ : النيسابوري ( بهامش جامع
البيان ) ج ٣ ص ٢١٣ و ٢١٤ وتفسير الرازي ج ٨ ص ٨٠ وبعد ذكره حديث عائشة في
المباهلة بأهل
الصفحه ٥٢ : تفسير ما
نزل في القرآن في النبي واهل بيته ، تأليف محمد بن العباس بن مروان : أنه روى خبر
المباهلة من أحد
الصفحه ٣ : بغيبة
صاحب الزمان عليهالسلام.
ومما نقل عنه صلوات الله عليه في الحجّة
والبيان والردّ على منكري الحقّ
الصفحه ١٨ : بغيبة
صاحب الزمان عليهالسلام.
ومما نقل عنه صلوات الله عليه في الحجّة
والبيان والردّ على منكري الحقّ
الصفحه ١١١ : بوادر نجاح هذه السياسة تجاه
أهل البيت تظهر في وقت مبكر ، ويكفي أن نشير إلى ما تقدم من أن عمر يسأل عمن
الصفحه ١٤٩ : : يا أعرابي ، أشكلت عليّ في
قضيتك. فدلهّ على عمر ، ودلَّه عمر على عبد الرحمن بن عوف. فلما عجزوا قالوا
الصفحه ١٦٧ : في عهد الأمويين ، فلم يكن يصحبها تربية ولا تعليم ، ولا كان ثمة كوادر كافية
للقيام بمهمة كهذه
الصفحه ١٤٧ : .
الإمام الحسن عليهالسلام وأسئلة الأعرابي :
وإذا كانت الإمامة تقوم على ركنين رئيسين
، أحدهما : النص
الصفحه ١٧٦ : ذلك ما يذكره أبو يوسف : من أنه «
كان لعمر بن الخطاب أربعة آلاف فرس موسومة في سبيل الله تعالى ، فإذا
الصفحه ١٢٢ : وبحوث في تاريخ السنة المشرفة ص ٣٤ حتى ٣٧ والزهد والرقائق ص ١٧ و ٥٠٨
وتقييد العلم ص ٣٤ وفي هامشه عن حسن
الصفحه ٥٦ : ..
٣ ـ مجمع البيان ج ٢
ص ٤٥٢ و ٤٥٣ وراجع : المناقب لابن شهر آشوب ج ٣ ص ٣٦٨. وكلام ابن أبي علان موجود
في
الصفحه ١٨٩ : عليهمالسلام ، كما عودنا أنصاره ومحبوه في كثير من
الأحيان.
٤ ـ ولو أريد الإصرار على وجهة النظر
تلك
الصفحه ٥٣ :
وقال الزمخشري : « وفيه دليل لا شيء
أقوى منه على فضل أصحاب الكساء » (١).
ويلاحظ : أن رواية
الصفحه ٤٣ : شبهه له في الخلق ، فذلك أمر واقع ، كما عن أبي جحيفة (١) وأما شبهه له في الخُلُق فلا بد أن
يعتبر وسام
الصفحه ٦٢ : ء في الميراث ، وأن
الانتساب إلى الآباء ، والفقهاء كذلك في الوصية ، وأهل المعاني والتيان في التشبيه