البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
١٩٨/١ الصفحه ٥٠ : وِنسَاءكُمْ ، وَأَنْفُسَنَا
وَأَنْفُسَكُمْ ، ثمَّ نَبتَهِل ، فَنَجعل لَعنَةَ اللهِ عَلَى الكاذِبين
الصفحه ١٢ :
غزوة
الفتح.......................................................... ٢١٥
سرية
غالب بن عبدالله
الصفحه ٢٧ :
غزوة
الفتح.......................................................... ٢١٥
سرية
غالب بن عبدالله
الصفحه ٢١٢ : فيه عليهالسلام
ما يبعثهم على طلبه ، بل كان تأخره عنهم قرة أعينهم ، وواقعاً بإيثارهم ، فإن
قريشاً كلها
الصفحه ١٨٠ : دخول علي في الشورى ، لأن الأحقاد عليه من قريش والعرب كانت
على أشهدها ـ قال ـ : « لا كإسلام كثير من
الصفحه ٢٠٩ : صلىاللهعليهوآله
.. إلى أن قال : فأمسكنا عن منازعتهم ، مخافة على الدين : أن يجد المنافقون
والأحزاب بذلك مغمزاً
الصفحه ١٧٧ : ص ١٠٧ / ١٠٨.
٣ ـ راجع ذلك ، وحول
ضرب الجزية على من أسلم : تاريخ الدولة العربية ص ٢٣٥ وتاريخ التمدن
الصفحه ١٠٨ : للمعتزلي ج ١٦ ص ٢٣ وحياة الحسن بن علي للقرشي ج ٢ ص ٢٦
وعن جمهرة رسائل العرب ج ٢ ص ١.
٢ ـ بهج الصباغة
الصفحه ١٠٩ : » (١).
وقال عليهالسلام
: « إن العرب كرهت أمر محمد صلىاللهعليهوآله
، وحسدته على ما آتاه الله من فضله
الصفحه ٢٠٧ :
المرأة ، فقال : إن
لناس حصروا عثمان ، فأمرتك أن تعتزلهم وتلحق بمكة ، حتى تؤوب إلى العرب عوازب
الصفحه ١٠١ :
أراني الشدة عليه » (١).
وحينما تولى عمر بن الخطاب الأمر نجده
يسير على نفس هذا الخط أيضاً
الصفحه ١٠٥ : الشورى.
ثم كان التمييز بالعطاء ، وتفضيل العرب
على غيرهم في ذلك.
ثم كان التمييز العنصري في الإرث
الصفحه ١٥١ :
والأخوال .. واعتبر
السائل أن إجابته على ذلك تعني : أن الذين غصبوا حقه ليسوا بمؤمنين ، وإن لم يُجب
الصفحه ١٦٩ : العنصري ، وتفضيل العربي على المولى ،
وغير ذلك مما تقدمت الإشارة إلى بعض منه.
ولا أقل .. من أنهم لم يكن
الصفحه ١٧٣ :
ب : آثار الفتوح على الفاتحين :
وبعد كل ما تقدم .. فإن سياسات التمييز
في العطاء ، وتفضيل العرب