البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
١٩٨/١٦ الصفحه ٦٠ : » ، و « نساءنا » كلها جاءت بصيغة الجمع .. فلماذا اقتصر
من الأنفس على اثنين ، وكذلك من الأبناء ، ومن النسا
الصفحه ٩٣ :
« لكي تسجل على القوم رداً صريحاً لنصوص
الرسول فيه ، وفي ولديه. على أنها لو أحضرت عشرين شاهداً من
الصفحه ٩٤ : ، الذي يعتبرونه أقوى منافس ، بل
المنافس الوحيد لهم ، وبالتالي في نفوس الهاشميين جميعاً ، والقضاء على كل
الصفحه ١٤٨ :
الكوفة وغيرها (١).
والإمام الحسين عليهالسلام يستشهد الناس على حديث الغدير في منى (٢) .. إلى
الصفحه ١٦٨ : ، فلخصنا هذا الدين » (١).
وهكذا .. فإن أهل البلاد المفتوحة بعد
الرسول صلىاللهعليهوآله قد بقوا على
ما
الصفحه ١٨٠ : و كذا الخ .. » (١).
وقال الزبير للذي سأله عن مسيره لحرب
علي (ع) : « حدثنا أن هاهنا بيضاء وصفرا
الصفحه ١٨٣ : الفرافصة
على نسائه وهي نصرانية (٢).
ومع أنه قد كان لعمر غلام نصراني لم
يسلم ، وقد أعتقه حين وفاته
الصفحه ١٩٢ : .
وقد قال السهمي : « وذكر عباس بن عبد
الرحمن المروزي في كتابه : التاريخ ، قال : قدم الحسن بن علي ، وعبد
الصفحه ٢١٣ :
الأمويين ، وغيرهم
من الذين في قلوبهم مرض ، من اتهامه بالتحريض على عثمان ، وتأليب الناس عليه
الصفحه ٧ :
(الفصل الخامس )
في ذكر أولاده عليه السلام ونبذ من أخبارهم
كان له عليهالسلام
عشرة أولاد
الصفحه ٢٢ :
(الفصل الخامس )
في ذكر أولاده عليه السلام ونبذ من أخبارهم
كان له عليهالسلام
عشرة أولاد
الصفحه ٥٩ :
سؤال وجوابه :
وكننا قبل أن نشير إلى ذلك ، والى مغزاه
، لا بد من الإجابة على مناقشة طرحها بعض
الصفحه ٩٨ : الخلافة في نفس علي
عليهالسلام .. فإن ذلك
يؤكد ما أشرنا إليه سابقاً ، من أن الهيئة الحاكمة كانت تهتم في أن
الصفحه ١٣٠ :
الاحترام للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والعمل على علو نجم قوم ، ورفعة
شأنهم ، وأقول نجم آخرين
الصفحه ١٣٨ :
من عنصر التقية
الإيجابية البناءة ، وإيثار الله عند مداحض الباطل في مكان التقية بحسن الروية ،
على