البحث في الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
١٩٧/١٣٦ الصفحه ١٢٦ : منهم
القياس على النص ، حتى استحالت الشريعة ، وصار أصحاب القياس أصحاب شريعة جديدة » (٢).
كما أن أبا
الصفحه ١٣٤ :
صريح (١).
١٨ ـ وحينما ينكر أبو الدرداء على
معاوية بعض قبائحه ، ويذكر بنهي النبي
الصفحه ١٣٥ : ثلاثاً ،
لأنهم استعجلوا ذلك تدل على أنه كان يرى أن لهم الحق في ذلك (٢).
إلى غير ذلك مما لا مجال لتتبعه
الصفحه ١٤٣ : الوصية تهدف إلى التأكيد على أنهم عليهمالسلام مظلومون مقهورون ، مغتصبة حقوقهم ،
منتهب براثهم ، كما قال
الصفحه ١٤٧ : الأذان الذي كان بطلب من الحسنين عليهماالسلام
إنَّما كان بعد وفاتها ، كما نصت عليه الرواية آنفاً
الصفحه ١٥٠ :
وثمة قضية أخرى ، وهي قضية ذلك الذي
أقرّ على نفسه بالقتل ، حينما رأى : أن بريئاً سيقتل ، فحكم عليه
الصفحه ١٨١ :
نصراني (١).
٢ ـ يوسف بن عمرو الذي كانت أمه نصرانية
، كما نص عليه كثير من المؤرخين (٢).
٣ ـ خالد
الصفحه ٢٠١ : غيرك ، وإني لأرجو أن ألحقك به على مثل ذنبه ، وأعظم من خطيئته » (٢).
كما أن الاصبغ بن نباته قد واجهه
الصفحه ٢٠٥ : قريش وغيرها على عهد الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم ، بسبب صغر سنه آنئذٍ. ثم ما سمعته
الأمة ورأته
الصفحه ٢١٠ :
٧ ـ وعنه عليهالسلام
: نحن أولى الناس بالناس ، في كتاب الله ، وعلى لسان نبيه (١).
٨ ـ وقال
الصفحه ٢١١ :
، وأبيه علي .. الإمام الحسن ، الذي كان بحراً من العلم لا ينزف ، وقد أجاب منذ
طفولته على الأسئلة التي
الصفحه ٢١٢ : فيه عليهالسلام
ما يبعثهم على طلبه ، بل كان تأخره عنهم قرة أعينهم ، وواقعاً بإيثارهم ، فإن
قريشاً كلها
الصفحه ١ :
مضيئا ًبنور العدلِ إشراق كوكبِ
يسير بنصرِ اللهِ من بيت ربّه
على سؤددٍ منه وأمر
الصفحه ٥ :
فبك تثنّى الخناصر ،
فخبّرنا أيها البحر الخضمّ الزاخر ما الدليل على حدوث العالم؟
فقال له أبو
الصفحه ١٢ : ................................. ٢٤٥
ونزلت
سورة براءة................................................... ٢٤٨
قدوم
الوفود على رسول