وهو يبكي : أمرتك فعصيتني ، فأنت اليوم تقتل بمضيعة ، لا ناصر لك ، فقال أمير المؤمنين : ما لك تحن حنين الأمة ، وما الذي أمرتني فعصيتك الخ (١) .

كما أن ابن قتيبة ينقل ما يدل على أن الإمام المجتبى عليه السلام قد كان من بدء الأمر عازماً على تسليم الأمر لمعاوية . .

وكل ذلك مما تكذبه جميع أقوال ومواقف الإمام الحسن عليه السّلام ، وقد افتعلوه طمعاً بالمال والمناصب ، من أجل أن يشيعوا عنه عليه السّلام : أنه كان ضعيفاً ، ولم يكن رجل سياسة ، وحزم وعزم وشجاعة . .

ولكنهم قد نسوا أو تناسوا سائر مواقفه واحتجاجاته على معاوية والأمويين ، وتجاهلوا كل خطبه ، وكتبه ، ومواقفه في الحروب ، حتى ليطلب علي عليه السّلام منهم منعه من الحرب بقوله : أملكوا عني هذا الغلام لا يهدني (٢) ، وحتى ليكتب معاوية إلى زياد عنه :

هذا كله . . عدا عن أن أمر الإمامة بمعناه الحقيقي قد كان من المسلمات عندهم عليهم السلام ، ولكن قاتل الله العصبية العمياء ، والتكالب على الدنيا .

وبعد كل ما تقدم ، فإننا نعلم مدى صحة قولهم : أن الإمام الحسن عليه السّلام كان لا يحب إهراق الدماء ، وذلك طعناً منهم في أبيه علي ، وأخيه الحسين عليهم السلام . .

مع احتمال إرادتهم الطعن في الإمام الحسن عليه السلام ، إذا كان لا يحب

____________________

(١) تاريخ الطبري ط ليدن ج ٦ ص ٣١٠٧ و ٣١٠٨ .

(٢) نهج البلاغة وتذكرة الخواص وعن الطبري ووقعة صفين وبهج الصباغة ج ٣ ص ٢١٦ و ٢١٧ عنهم .

(٣) شرح النهج للمعتزلي ج ١٦ ص ١٩٥ ، وصلح الحسن لآل يس ص ٢٠٢ .