الصفحه ١٧٩ :
يصل إلى الطبقة
المستضعفة من الجند ، لم يكن إلا أقل القليل ، مما لا يكفي لسد خلتهم ، ورفع
خصاصتهم
الصفحه ٢٠٨ :
نذكر نموذجاً منها :
١ ـ عن الحسن عليهالسلام : « إن أبا بكر وعمر عمدا إلى هذا
الأمر ، وهو لنا
الصفحه ٢١٢ : هذا الرأي عندي بمستحسن ، لأنه لو فعل ذلك لولّوا عثمان ، أو واحداً منهم غيره.
ولم يكن عندهم من الرغبة
الصفحه ٢١٤ :
بقيتا من خلافة عمر (٢)
، مع وجود بعض الاختلاف بين الروايتين ، قال المعتزلي :
« .. ومما قيل عنه : أنه
الصفحه ١٥ : (ع).................................... ٥٠٣
الفصل
الرابع : طرف من مناقبه وخصائصه ، أخباره (ع)................... ٥٠٥
الفصل
الخامس : أولاده
الصفحه ٣٠ : (ع).................................... ٥٠٣
الفصل
الرابع : طرف من مناقبه وخصائصه ، أخباره (ع)................... ٥٠٥
الفصل
الخامس : أولاده
الصفحه ٤٢ :
القاصعة ، فقال : « ولقد كنت اتبعه إتباع الفصيل أثر أمه ، يرفع لي في كل يوم من
أخلاقه علماً ، ويأمرني
الصفحه ٥٣ :
وقال الزمخشري : « وفيه دليل لا شيء
أقوى منه على فضل أصحاب الكساء » (١).
ويلاحظ : أن رواية
الصفحه ٥٥ : الإلهية أن
يتحملا مسؤولياتهما القيادية في السنين المبكرة من حياتهما.
تماماً كما كان الحال بالنسبة لنبي
الصفحه ٥٦ :
( فنجعل لعنة الله على
الكاذب )
، أو ( على من كان كاذباً ) مثلاً .. أما ما ورد في الآية ، فيدل
على
الصفحه ٧٦ : » (٤).
وللإمام السجاد موقف هام في الشام ،
حينما ألقى خطبته الرائعة ، فقال : « أيها الناس ، انا ابن مكة ومنى ، انا
الصفحه ٧٧ :
وآله وسلم » ، إلى
أن قالت : « ولتردنَّ على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بما تحملت من سفك دما
الصفحه ٨٢ : أمية.
ولكن ما تقدم عن المأمون ، وعن الشيخ
المفيد يوضح : أن إضافة ابن عباس ، وابن جعفر إنما هي من
الصفحه ٩٣ :
« لكي تسجل على القوم رداً صريحاً لنصوص
الرسول فيه ، وفي ولديه. على أنها لو أحضرت عشرين شاهداً من
الصفحه ١٠٧ : من كسرى. وذكر خشيته
وسيرته » (١).
وإن صح هذا ، فيرد سؤال : إنه لماذا
تعلم ذلك من كسرى؟ وَلِمَ لَمْ