الصفحه ٥٧ : الرضوان ، ثم استشهاد الزهراء
بهما في قضية نزاعها مع أبي بكر حول فدك (١)
، إلى غير ذلك من أقوال ومواقف
الصفحه ٧٣ : مناسبة اخرى في الشام ، طلب منه
معاوية ـ بمشورة عمرو بن العاص ـ ان يصعد المنبر ، ويخطب ـ رجاء أن يحصر
الصفحه ٧٤ : يؤيد ما ذكره البعض : من أن معاوية
قد دس السم الى الإمام الحسن عليهالسلام
، لأنه كان يقدم عليه الى
الصفحه ٧٨ :
من يحبهما (١).
وفي رواية أخرى عن عائشة : أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يأخذ حسناً ، فيضمه
الصفحه ٨٠ : يجد النبي أحداً من الصحابة
يستشهده على ذلك الكتاب الخطير الذي يرتبط بمصير جماعة كثيرة سوى هذين الصبيين
الصفحه ٩١ : بعده ماحدث ، من استئثار أبي
بكر بالأمر ، وإقصاء أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام عن محله الطبيعي
الصفحه ٩٢ :
الزكيينعليهماالسلام بمرأى،
وبمسمع ، وبتأييد ورضى من سيد الوصيين ، أمير المؤمنين علي عليهالسلام .. فلقد رأيا فيهما
الصفحه ٩٤ : أثر من
آثار الطموح والتطلع إلى هذا الأمر لديهم .. حيث إنهم كانوا يرون ـ حسب فهمهم
وتقديراتهم الخاطئة
الصفحه ١٠٤ :
المال (١) ...
وقال فيه عمر : « إحذروا آدم قريش، وابن
كريمها ، من لا ينام إلا على الرضا ، ويضحك
الصفحه ١٣٥ :
٢٣ ـ وعن ابن عباس : السنة سنتان : من
نبي ، أو من إمام عادل (١).
٢٤ ـ وقضية إمضاء عمر للطلاق
الصفحه ١٤٠ : ذلك تقريراً لملكهما.
وما يدل على ذلك في كلمات أمير المؤمنين
عليهالسلام وغيره من
الأئمة ، كثير ، لا
الصفحه ١٥٤ : المعروف ، قال للمرشحين : « واحضروا معكم من شيوخ الأنصار ، وليس
لهم من أمركم شيء ، وأحضروا معكم الحسن بن
الصفحه ١٧٠ : والسلام ، رغم أنه كان أقرب إلى مركز الحكم الإسلامي من
غيره ، ورغم أنه قد كان ثمة عناية خاصة من قبل الهيئة
الصفحه ١٧٢ : إلا رجلاً
واحداً (١).
وآخر يصالح أهل مدينة قنسرين ، ويجعل من
جملة الشروط : أن يهدم المدينة من
الصفحه ١٧٨ : ، ونولي الجوع والإقلال من تولى ، ممن اثاقل عما
أنتم عليه » (٣).
وفي فتح شاهرتا ، يعطي بعض عبيد
المسلمين