الصفحه ١١٠ : ، فأثرت بعد
الفاقه ، وتمولت بعد الجهد والمخمصة ، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجاً ،
وثبت في قلوب
الصفحه ١١٧ :
وبلغ معاوية : أن قوماً من أهل الشام
يجالسون الأشتر وأصحابه ، فكتب إلى عثمان : « إنك بعثت إلي قوماً
الصفحه ١٢٠ : :
ولكن أمير المؤمنين عليهالسلام قد حاول بكل ما أوتي من قوة وحول : أن
يبث المعارف الإسلامية في الناس
الصفحه ١٤٧ :
وهذه القضية هي غير قضية أذان بلال ،
بطلب من الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليهاالسلام
، وذلك لأن
الصفحه ١٥٣ :
الإسلام ، ونبي
الإسلام في القضاء عليها ، واستئصالها من الأساس. سياسة لم يكن يرضاها أهل البيت
الصفحه ١٦٥ : من أعيان الصحابة ما يشبه الإقامة الجبرية لمصالح سياسية يعود
خيرها إليه ، وبقي الحسن السبط إلى جانب
الصفحه ١٧٤ : ويقويه ، وإذا وجدوا فيه أنه سيكون مانعاً لهم
من الوصول إلى ما يطمحون إليه ، ويعملون في سبيل الحصول عليه
الصفحه ١٧٥ :
مليون درهم ، بينما كان ما يختلسه كان يتجاوز المئة مليون (١).
بل إننا نجد : أن من يقال عنه : أنه من
الصفحه ٢١٠ : عليهالسلام
في خطبة له : « إن علياً باب من دخله كان مؤمناً ، ومن خرج عنه كان كافراً » (٢).
٩ ـ وفي موقف له
الصفحه ٢١٥ : المؤمنين عليهالسلام ، فحاول أن يبرئ نفسه من ذلك ، فقد
قالوا : إنه جاء رجل إليه فقال له : « أبا سعيد ، إنهم
الصفحه ٢ :
قال : وكان حيّان السرّاجِ الراوي لهذا
الحديث من الكيسانيّة وكان السيد بن محمد بلا شكّ كيسانيّاَ
الصفحه ١٤ :
الفصل
الثالث : طرف من خصائصه ومناقبه (ع)........................... ٤١١
الفصل
الرابع : سبب وفاته
الصفحه ١٧ :
قال : وكان حيّان السرّاجِ الراوي لهذا
الحديث من الكيسانيّة وكان السيد بن محمد بلا شكّ كيسانيّاَ
الصفحه ٢٩ :
الفصل
الثالث : طرف من خصائصه ومناقبه (ع)........................... ٤١١
الفصل
الرابع : سبب وفاته
الصفحه ٣٦ : عليهما القيام بها في تلك
الفترة الزمنية ، ذات الطابع الخاص جداً ..
ولأجل ذلك .. فإن على من يريد البحث