البحث في الحياة السياسيّة للإمام الحسن عليه السلام
٦٠/١ الصفحه ١٣٠ : الهيثمي في شرح
الهمزية على قول البوصيري عن الصحابة : « كلهم في أحكامه ذو اجتهاد : أي صواب
الصفحه ٥٦ :
( فنجعل لعنة الله على
الكاذب )
، أو ( على من كان كاذباً ) مثلاً .. أما ما ورد في الآية ، فيدل
على
الصفحه ١٨٣ :
بالأحكام الإسلامية لدى ذلك النشء بالذات .. وهذا بطبيعة الحال ـ من شأنه أن يشكل
خطراً جدياً على الإسلام وعلى
الصفحه ٩٤ : منها مع مرور الأيام ، ومع رؤية تمكن الآخرين ، وإحكام
أمرهم ، قوة سلطانهم ..
ومما يشهد لما ذكرناه
الصفحه ١٦٦ : ، وإنما كان يرسل لهم المعلمين والمرشدين ، والمربين ،
ليعلموهم الكتاب والحكمة ، وأحكام الدين
الصفحه ١٧٩ : ضئيلاًوزهيداً ، وذلك
مما يرضيهم بطبيعة الحال ، ويجعلهم ـ لو كان فيهم من له أدنى اطلاع على الإسلام
وأحكامه
الصفحه ١١٨ : الربذة » (٤).
وحينما جاء المصريون إلى المدينة يسألون
عمر عن سبب عدم العمل ببعض الأحكام القرآنية
الصفحه ١٢٤ : أهدافهم ، ولا تخدم مصالحهم.
بل لقد طمست معظم معالم الدين ، ومحقت
أحكام الشريعة ، كما أكدته نصوص كثيرة
الصفحه ١٢٦ : أحكام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، حتى من أمثال مروان بن الحكم ،
والحجاج بن يوسف.
ماذا بعد أن تمهد
الصفحه ١٢٧ : انكشف ـ إلى التقليل من شأنهم ،
وإضعاف مراكزهم ، ويقلل ويحد من فعالية القرارات والأحكام التي يصدرونها
الصفحه ١٧٧ : الإسلامية ج ١ ص ٢٤٩ ، وفجر الإسلام ص ٩٦ عن ابن
الأثير ٤ / ١٧٩. وأحكام القرآن للجصاص ج ١ ص ١٠٢.
٤ ـ المصنف
الصفحه ٥٩ : المحققين (١) ، مفادها :
أن الآية لا تدل على أكثر من أن المطلوب
هو إخراج أبناء أصحاب هذه الدعوة الجديدة
الصفحه ٦٠ : قولهم : إن هذه الآية تدل على
فضيلة لا أعظم منها لأصحاب الكساء. ولا سيما بملاحظة ما تقدم عن العلامتين
الصفحه ٦١ : » (١).
وظاهر الآية : أن كلمة الأبناء قد أريد
منها المعنى الحقيقي ، سواء بالنسبة إلى النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٨ : ، وأيوب ، ويوسف .. )
إلى قوله : ( وزكريا ، ويحيى ، وعيسى ) (٤).
ـ بعد أن ذكر
دلالة الآية على بنوة الحسنين